François de la Rochefoucauld

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François VI, duc de La Rochefoucauld, le Prince de Marcillac (1613 – 1680), scrittore francese.

Indice

1 Citazioni
- 1.1 La fatica di diventare migliori
- 1.2 Citazioni senza fonte
2 Massime
3 Bibliografia
4 Altri progetti

[modifica] Citazioni

L'onestà delle donne è spesso l'amore per la loro reputazione e per il loro riposo. (da Massime, par. CCV)

[modifica] La fatica di diventare migliori

La cortesia è il desiderio di essere ricambiati e di essere considerati gentili.
La modestia, che sembra rifiutare le lodi, in realtà desidera soltanto riceverne di più raffinate.
Niente è più raro della vera bontà: quelli che credono di averla hanno in genere soltanto compiacenza o debolezza.
Non possiamo amare niente che non sia in rapporto a noi stessi, e quando preferiamo i nostri amici a noi stessi non facciamo che seguire i nostri gusti e il nostro piacere. Eppure, solo grazie a questa preferenza può esserci un'amicizia vera e perfetta.
Se si fa tanto discutere contro le massime che mettono a nudo il cuore umano è perché ciascuno teme di esservi messo a nudo.
Spesso ci convinciamo di voler bene alle persone più potenti di noi, mentre è solo l'interesse a produrre in noi tale amicizia. Noi ci dedichiamo a loro non per il bene che vogliamo fare, ma per quello che vogliamo ricevere.

[modifica] Citazioni senza fonte

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A ben guardare l'amore nella maggior parte dei suoi effetti somiglia più all'odio che all'amicizia.
A nessuno la fortuna pare tanto cieca quanto a coloro che non ne sono beneficati.
A voler essere un grand'uomo bisogna profittare di tutta la propria fortuna.
Abbiamo bisogno di maggiori virtù per sostenere la buona fortuna piuttosto che quella cattiva.
Amiamo sempre coloro che ci ammirano, ma non sempre coloro che noi ammiriamo.
C'è tanta eloquenza nel tono della voce, nell'espressione degli occhi e nell'aspetto di una persona di quanta ce ne sia nella scelta delle parole.
C'è un'unica specie d'amore, ma ne esistono mille copie diverse.
Certe volte si è diversi da se stessi quanto dagli altri.
Ci consoliamo facilmente delle disgrazie dei nostri amici quando servono a mettere in mostra la nostra tenerezza per loro.
Ci dimentichiamo facilmente dei crimini che sono noti solo a noi stessi.
Ci guadagneremmo di più a farci vedere come siamo che a cercar di apparire quello che non siamo.
Ci lamentiamo talvolta lievemente dei nostri amici per giustificare anticipatamente la nostra leggerezza.
Ci sono difetti che, sfruttati bene, brillano più della stessa virtù.
Ci sono follie che si propagano come le malattie contagiose.
Ci sono persone a cui i difetti donano e altre che sfigurano malgrado le loro buone qualità.
Ci sono persone che assomigliano a quelle canzonette che si cantano per una sola stagione.
Ci sono persone che non sarebbero mai state innamorate se non avessero mai sentito parlare dell'amore.
Ci sono persone così egocentriche che quando si innamorano sono tutte prese dalla loro persona senza esserlo della persona che amano.
Ciò che fa si che la maggior parte delle donne siano poco sensibili all'amicizia è che essa è insipida quando si è gustato l'amore.
Ciò che sembra generosità, spesso non è che un'ambizione mascherata, che disdegna i piccoli interessi per volgersi ai più grandi.
Confessiamo i piccoli difetti solo per far credere che non ne abbiamo di più grandi.
Confessiamo solo i piccoli peccati per persuadere noi stessi che non ne abbiamo commessi di grandi.
Dicano pure di noi tutto il bene che vogliono, non ci diranno mai niente di nuovo.
Dimentichiamo facilmente le nostre colpe quando siamo i soli a conoscerle.
È più difficile dissimulare i sentimenti che si hanno che fingere quelli che non si hanno.
È più difficile sopportare la buona che la cattiva sorte.
È più facile essere savi per gli altri che per se stessi.
È una grande follia voler essere l'unico savio.
Esiste un'unica specie d'amore, anche se ve ne sono mille copie diverse.
Gli uomini non si capiscono a vicenda: ci sono meno pazzi di quanto si creda.
Il desiderio di sembrare intelligenti spesso c'impedisce di esserlo.
Il male che noi facciamo non ci attira tanto odio e ostilità quanto le nostre buone azioni.
Il modo più sicuro per farsi ingannare è credersi più furbi degli altri.
Il piacere dell'amore è di amare, e si è più felici per la passione che si nutre che per quella che si ispira.
Il vero amore è come l'apparizione degli spiriti: tutti ne parlano, ma pochi l'hanno visto.
In amore non amare troppo è un mezzo sicuro per essere amati.
In genere non si loda che per essere lodati.
In tutte le esistenze, si nota una data alla quale il destino si biforca, o verso una catastrofe o verso il successo.
Invecchiando, si diventa e più pazzi e più savi.
La cosa più difficile da trovare nei legami amorosi è l'amore.
La debolezza di carattere è l'unico difetto che non si possa correggere.
La felicità e l'infelicità degli uomini dipende tanto dalla loro buona sorte quanto dal loro umore.
La felicità sta nel gusto e non nelle cose; si è felici perché si ha ciò che ci piace, e non perché si ha ciò che gli altri trovano piacevole.
La follia è molto rara negli individui, ma nei gruppi, nei partiti, nei popoli, nelle epoche è la regola.
La fortuna ci corregge di parecchi difetti, di cui non saprebbe correggerci la ragione.
La forza d'animo dei saggi non è altro che l'arte di tener chiuso nel cuore il proprio turbamento.
La generosità spesso non è altro che la vanità del donare.
La gente onesta ci rispetterà per i nostri meriti: il pubblico per la nostra fortuna.
La gratitudine è la più squisita forma di cortesia.
La grazia è per il corpo ciò che il buonsenso è per la mente.
La maggior parte della gente giudica gli uomini dai loro successi o dalla loro buona fortuna.
La mente si lascia sempre abbindolare dalle ragioni del cuore.
La noia estrema serve a cacciare la noia.
La nostra diffidenza giustifica l'inganno altrui.
La nostra invidia dura sempre più a lungo della felicità di quelli che invidiamo.
La passione è l'unico oratore che spesso persuade.
La prudenza e l'amore non sono fatti l'una per l'altro; via via che cresce l'amore, la prudenza diminuisce.
La saggezza è per l'anima ciò che la salute è per il corpo.
La speranza e il timore sono inseparabili, e non c'è timore senza speranza, né speranza senza timore.
La troppa fretta nello sdebitarsi di un favore è una forma di ingratitudine.
La vendetta procede sempre dalla debolezza dell'animo, che non è capace di sopportar le ingiurie.
La violenza che ci facciamo per rimanere fedeli a coloro che amiamo, non è meglio di un'infedeltà.
La virtù non farebbe tanta fatica a emergere se la vanità non le tenesse compagnia.
L'adulazione è una moneta falsa che ha corso solo grazie alla nostra vanità.
L'amore, al pari del fuoco, non può sussistere senza un continuo moto e cessa di vivere quando cessa di sperare o di temere.
L'orgoglio non vuole essere in debito, e l'amor proprio non vuol pagare.
Le liti non durerebbero a lungo se il torto fosse solo da una parte.
Le nostre virtù, il più delle volte, non sono che vizi mascherati.
Le passioni sono i soli oratori che persuadono sempre: il più semplice degli uomini che nutra una passione è più convincente del più eloquente che ne sia privo.
Le promesse di certi uomini sono come sabbie mobili che viste da lontano sembrano solide e sicure ma si rilevano inconsistenti e insidiose.
Le uniche buone copie sono quelle che mostrano l'assurdità di un pessimo originale.
Le virtù si perdono nell'interesse come i fiumi si perdono nel mare.
L'eccessiva fretta nel ricambiare un favore è una forma d'ingratitudine.
L'intelletto è sempre messo nel sacco dal cuore.
Nel cuore umano c'è una genesi perpetua di passioni, e il soccombere dell'una rappresenta quasi sempre l'insediarsi di un'altra.
Nella sfortuna dei nostri migliori amici troviamo qualcosa che non ci è ingrato del tutto.
Nella vita si hanno delle circostanze per cui, per cavarsela, bisogna essere un po' pazzi.
Nell'amicizia, come nell'amore, spesso si è più felici per le cose che si ignorano che per quelle che si sanno.
Nessuno merita di essere lodato per la bontà, se non ha la forza di essere malvagio; ogni altra bontà è il più delle volte soltanto pigrizia o impotenza della volontà.
Noi non possiamo amare nulla se non in rapporto a noi, e non facciamo che seguire il nostro gusto e piacere quando preferiamo i nostri amici a noi stessi. Eppure è solo in virtù di questa preferenza che ci può essere vera e perfetta amicizia.
Noi spesso paghiamo i nostri debiti non tanto perché è soltanto giusto che lo facciamo, quanto per facilitare i prestiti futuri.
Non abbiamo forza che basti a tener dietro alla nostra ragione.
Non basta avere grandi qualità: bisogna saperle amministrare.
Non c'è che una specie d'amore, ma in mille versioni diverse.
Per conoscere bene le cose, bisogna conoscerne i particolari: e siccome questi sono quasi infiniti, le nostre conoscenze sono sempre superficiali e imperfette.
Per la maggior parte degli uomini l'amor di giustizia non è altro che il timore di patire un'ingiustizia.
Per quanta differenza appaia tra le fortune degli uomini, vi è pur sempre una certa compensazione di beni e di mali che le pareggia.
Per quanto possiamo diffidare della sincerità di quelli che parlano con noi, noi crediamo sempre che siano più sinceri con noi che con gli altri.
Perdoniamo facilmente agli amici i difetti che non ci toccano.
Perdoniamo fino a che amiamo.
Più si ama l'amante e più si è vicini ad odiarlo.
Prima di desiderare fortemente una cosa, bisogna verificare quanto sia felice chi la possiede.
Qualche devoto dirà che il caso è il soprannome della Provvidenza.
Quando si trovi nell'assoluta impossibilità di giungere la dove vuole, anche la più grande ambizione non ha più l'aria di essere quello che è.
Raramente pensiamo che la gente abbia buon senso quando non ha la nostra stessa opinione.
Se di certi uomini non s'è mai visto il lato ridicolo, vuol dire che non lo si è cercato bene.
Se esiste un amore puro ed esente dalle altre nostre passioni, è quello che sta nascosto in fondo al cuore e che noi stessi non conosciamo.
Se si deve giudicare l'amore dalla maggior parte dei suoi effetti, esso assomiglia più all'odio che all'amicizia.
Si danno dei consigli, ma non s'ispira una condotta.
Si parla poco quando non è la vanità a farci parlare.
Si può anche trovare una donna che non ha avuto esperienze amorose, ma è raro tuttavia trovarne una che ne ha avuta solo una.
Siamo talmente abituati a camuffarci di fronte agli altri che finiamo per farlo anche di fronte a noi stessi.
Soltanto le persone che evitano di suscitare la gelosia meritano che se ne abbia per loro.
Spesso perdoniamo quelli che ci annoiano, ma non possiamo perdonare quelli che noi annoiamo.
Spesso quella che pare generosità non è altro che ambizione mascherata: disprezzando i piccoli interessi, essa in realtà mira ai grandi.
Spesso si fa del bene solo per poter fare impunemente del male.
Tra amanti non ci si annoia mai a stare insieme perché si parla sempre di sé stessi.
Troviamo che siano di buon senso soltanto le persone che la pensano come noi.
Tutte le passioni ci fanno commettere errori, ma l'amore ci induce a fare i più ridicoli.
Un uomo intelligente si troverebbe spesso in imbarazzo senza la compagnia di qualche sciocco.
Un uomo onesto può essere innamorato come un pazzo, ma non come uno sciocco.
Un vero amico è il maggiore dei beni e quello che, tra tutti, ci si cura meno di acquistare.
Vi sono crimini che diventano innocenti e perfino gloriosi a causa del loro splendore, numero ed eccesso.

[modifica] Massime

Riflessioni o sentenze e massime morali

Certe volte basta essere ignorante per non essere ingannato da un uomo intelligente.
Chi si applica troppo alle piccole cose di solito diventa incapace delle grandi.
Chi vive senza follie non è savio quanto crede.
Ci sono buoni matrimoni, ma non ce ne sono di deliziosi.
Ci sono dei malvagi che sarebbero meno pericolosi se fossero del tutto privi di bontà.
Ci sono poche donne oneste che non siano stanche del loro mestiere.
Coloro che si applicano troppo alle piccole cose, diventano solitamente incapi delle grandi.
Colui al quale confidate il vostro segreto, diventa il padrone della vostra libertà.
Come pretendere che un altro mantenga il nostro segreto se non possiamo mantenerlo noi stessi?
È difficile amare le persone che non stimiamo; ma non lo è di meno amare quelle che stimiamo molto più di noi.
È meglio impiegare la nostra mente a sopportare le sventure che ci capitano che a prevedere quelle che ci possono capitare.
È molto più facile spegnere un primo desiderio che soddisfare tutti quelli che lo seguono.
È più vergognoso diffidare dei propri amici che esserne ingannato.
È quasi sempre colpa di chi ama non capire quando non è più amato.
È tanto facile ingannare se stessi senza accorgersene quanto è difficile ingannare gli altri senza che se ne accorgano.
È una grande abilità saper nascondere la propria abilità.
Gli innamorati non si annoiano mai di stare insieme perché parlano sempre di se stessi.
I capricci del nostro umore sono ancora più bizzarri di quelli della fortuna.
I mediocri condannano tutto ciò che non è alla loro portata.
I vecchi amano dare buoni consigli per consolarsi di non poter più dare cattivi esempi.
Il perfetto coraggio sta nel fare senza testimoni ciò che si sarebbe capaci di fare di fronte a tutti.
Il rifiuto delle lodi è un desiderio di essere lodato due volte.
Il segno più sicuro che si è nati con grandi qualità è l'essere nati senza invidia.
In amore guarisce sempre meglio chi guarisce per primo.
L'intenzione di non ingannare mai ci espone ad essere ingannati spesso.
La costanza dei saggi non è altro che l'arte di tenere la propria agitazione prigioniera nel cuore.
La durata delle passioni, come la durata della vita, non dipende da noi.
La filosofia trionfa facilmente sui mali passati e sui mali futuri. Ma i mali presenti trionfano su di lei.
La gelosia è il più grande di tutti i mali e quello che ispira meno pietà alle persone che la provocano.
La gelosia è in un certo senso giusta e ragionevole, poiché tende solo a conservare un bene che ci appartiene, o che crediamo ci appartenga; mentre l'invidia è un furore che non può sopportare il bene altrui.
La gelosia nasce sempre con l'amore, ma non sempre muore con esso.
La gelosia si nutre di dubbi, e diventa furore o finisce non appena si passa dal dubbio alla certezza.
La gioventù cambia di gusto per bollor di sangue e la vecchiaia conserva i suoi gusti per forza d'abitudine.
La giovinezza è un'ebbrezza continua: è la febbre della ragione.
La gloria dei grandi uomini si deve sempre commisurare ai mezzi di cui si sono serviti per raggiungerla.
La lusinga è una moneta falsa che ha corso solo grazie alla nostra vanità.
La maggior parte delle donne oneste sono tesori nascosti, che stanno al sicuro soltanto perché nessuno li cerca.
La miglior prova che la morte è una cosa da temere ce la offre la pena che si danno i filosofi per convincervi che la si deve apprezzare.
La moderazione delle persone felici deriva dalla calma che la buona sorte conferisce al loro carattere.
La passione fa sovente un pazzo dell'uomo più abile, e rende spesso abili i più sciocchi.
La riconoscenza della maggior parte degli uomini non è che un segreto desiderio di ricevere benefici maggiori.
La vera eloquenza consiste nel dire il necessario e soltanto il necessario.
L'amor proprio è il più grande di tutti gli adulatori.
L'assenza affievolisce le passioni mediocri e aumenta le grandi, come il vento spegne le candele e ravviva il fuoco.
L'egoismo è il più grande di tutti gli adulatori.
L'estremo piacere che proviamo nel parlare di noi stessi deve farci temere di non darne affatto a chi ci ascolta.
L'interesse, che acceca gli uni, illumina gli altri.
L'interesse mette in opera ogni sorta di virtù e di vizi.
L'ipocrisia è un omaggio che il vizio rende alla virtù.
Nella gelosia c'è più egoismo che amore.
Noi amiamo sempre quelli che ci ammirano; ma non sempre amiamo quelli che ammiriamo.
Non c'è travestimento che possa alla lunga nascondere l'amore dov'è né fingerlo dove non è.
Non c'è uomo tanto intelligente da conoscere tutto il male che fa.
Non serve a nulla essere giovane senza essere bella, né essere bella senza essere giovane.
Non si desidera mai ardentemente ciò che si desidera solo per ragione.
Non si deve giudicare il merito di un uomo dalle sue qualità, ma dall'uso che ne sa fare.
Non si è mai tanto felici o tanto infelici quanto si crede.
Nulla si regala tanto generosamente quanto i propri consigli.
Per raro che sia il vero amore, è meno raro della vera amicizia.
Pochi sanno essere vecchi.
Pochi sono tanto saggi da preferire un benefico biasimo a una lode traditrice.
Promettiamo secondo le nostre speranze e manteniamo secondo i nostri timori.
Quando i vizi ci abbandonano, ci lusinghiamo credendo di averli abbandonati noi.
Quel che ci rende insopportabile la vanità degli altri è che essa offende la nostra.
Quel che spesso ci impedisce di abbandonarci a un unico vizio è che ne abbiamo diversi.
Se non avessimo difetti, non proveremmo tanto piacere a notare quelli degli altri.
Se non fossimo i primi ad adularci, l'adulazione degli altri non ci potrebbe nuocere.
Se resistiamo alle nostre passioni, è merito più della loro debolezza che della nostra forza.
Si conserva a lungo il primo amante, quando non se ne trova un secondo.
Si fa molta fatica a lasciarsi quando non ci si ama più.
Si passa sovente dall'amore all'ambizione, ma non si ritorna mai dall'ambizione all'amore.
Si perdona finché si ama.
Si può essere più furbi di un altro, ma non più furbi di tutti gli altri.
Si tradisce più spesso per debolezza che per deliberato disegno di tradire.
Soltanto i grandi uomini possono avere grandi difetti.
Sono necessarie maggiori virtù per sostenere la buona sorte piuttosto che la cattiva.
Sono poche le donne oneste che non siano stanche del loro ruolo.
Spesso la passione fa dell'uomo più intelligente un pazzo e spesso rende intelligenti i più sciocchi.
Spesso, quello che ci impedisce di abbandonarci ad un solo vizio, è il fatto che ne abbiamo diversi.
Tutti abbiamo forza sufficiente per sopportare i mali altrui.
Un uomo a cui non piace nessuno è molto più infelice di colui che non piace a nessuno.

[modifica] Bibliografia

François de la Rochefoucauld – Massime (1978), Rizzoli, Milano, traduzione di G. Bogliolo.
François de la Rochefoucauld – Massime. Riflessioni o sentenze e massime morali (1996), Opportunity Books, traduzione di G. Bogliolo.
François de la Rochefoucauld – La fatica di diventare migliori (2002), Edizioni Paoline, traduzione di Giuliano Vigini.