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avvenuto una volta per sempre, come diventa nostro oggi? Pre~amen- |
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te mediante colui che ne è I'anefice fin dall'otigine e nella pienez7a del |
te mediante colui che ne è I'anefice fin dall'otigine e nella pienez7a del |
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tempo: lo Spiri~o Santo. Egli è la presenza del Dio con noi. ''unito al |
tempo: lo Spiri~o Santo. Egli è la presenza del Dio con noi. ''unito al nostro spirito'' (Rm 8. 16). |
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nostro spirito'' (Rm 8. 16). |
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Senza di Lui Dio è Iontano. Crjsto nmane nel passato, I'Evangelo è |
Senza di Lui Dio è Iontano. Crjsto nmane nel passato, I'Evangelo è |
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lettera morta, la Chiesa è una semplice organizzazione. l'autotità è una |
lettera morta, la Chiesa è una semplice organizzazione. l'autotità è una |
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Versione delle 22:54, 21 mag 2022
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altra vocazione ~ana, mi vieiie da ri00rdare ~in brano squi· sitamente orientale che Atenagora mi ripeteva e riguarda proprio lo Spirito Santo:
Esso dice: «Senza lo Spirito Santo Dio è lontano, Cristo
rimane nel passato, il Vangelo è lette:ra morta, la Chiesa una semplice organizzazione, l'autorità una dominazione, la rni<;s;ione propaganda. il culto evocazione e l'agire dell'uo. rno una morale da schiavo. Ma con lui, [con lo Spirito San- to] Cristo è lì [è quO. il Vangelo è la missione trinitaria. l'au- torità e un servizio ~iberatore, la missione una Pentecoste, la liturgia memorialc e anticipazione, l'azione dell'uomo di· venta div~na>>
Chiara Lubich, Teresa di Lisieux: essere l'amore, Rocca di Papa, 23 ottobre 1997, in ...
cora oggi citate in tutti i libri sullo Spirito Santo: «L'evento pasquale.
avvenuto una volta per sempre, come diventa nostro oggi? Pre~amen-
te mediante colui che ne è I'anefice fin dall'otigine e nella pienez7a del
tempo: lo Spiri~o Santo. Egli è la presenza del Dio con noi. unito al nostro spirito (Rm 8. 16).
Senza di Lui Dio è Iontano. Crjsto nmane nel passato, I'Evangelo è
lettera morta, la Chiesa è una semplice organizzazione. l'autotità è una
domina.zione, la missione è p,~aganda. il culto è un'evocazione e l'a-
gire ctistiano una morale da schiavi...
Ma in Lui e nell'inscindibile sinergia (con Lui). il cosmo è solle-
vato e geme nel pano del Regno, l'uomo è in Iotta contro la came. Ge-
sù Cristo Signore Risotto è preseme. l'Evangelo è potenza di vita, la
Chiesa significa koinonia (comunione) trinitaria. l"autorità è un ser·
vizio ]iberante. ]a missione è una Pentecoste. la Iiturgia è memoiiale e
anticipazione. 1'agire umano è deificato.
Quarta assemblea generale del Consiglio ecumenico delle Chiese, svoltasi a Uppsala nel 1968
La Resurrezione e l'uomo d'oggi / Ignatios Hazim ; presentazione di Jean Jacques von Allmen
Roma : AVE, [1970]
Trad. a cura del Circolo Koinonia-Comunione di Roma