Melisso di Samo: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
Nessun oggetto della modifica |
Nessun oggetto della modifica |
||
| Riga 1: | Riga 1: | ||
'''Melisso di Samo''' (in greco {{polytonic|Μέλισσος}}, 490 a.C. - 430 a.C.), filosofo greco. |
'''Melisso di Samo''' (in greco {{polytonic|Μέλισσος}}, 490 a.C. - 430 a.C.), filosofo greco. |
||
==Frammenti di ''Sull'essere'' (titolo convenzionale)== |
==Frammenti di ''Sull'essere'' (titolo convenzionale)== |
||
*Se nulla è, che cosa si potrebbe dire di esso, come se fosse qualcosa. (''frammento 0'') |
|||
*Sempre era ciò che era e sempre sarà. Perché se fosse stato, sarebbe necessario che prima di nascere fosse nulla. Ma se era nulla, dal nulla non sarebbe potuto nascere nulla in alcun modo. (''frammento 1'') |
*Sempre era ciò che era e sempre sarà. Perché se fosse stato, sarebbe necessario che prima di nascere fosse nulla. Ma se era nulla, dal nulla non sarebbe potuto nascere nulla in alcun modo. (''frammento 1'') |
||
*Ora dunque poiché non è nato è e sempre era e sempre sarà e non ha né principio né fine, ma è infinito. Se fosse nato infatti avrebbe principio (perché avrebbe cominciato a nascere ad un momento determinato) e fine (perché avrebbe finito di nascere ad un momento determinato); ma poiché non ha né cominciato né terminato era sempre e sempre sarà. «e» non ha né principio né fine. Non è possibile infatti che sia sempre ciò che non è tutto. (''frammento 2'') |
*Ora dunque poiché non è nato è e sempre era e sempre sarà e non ha né principio né fine, ma è infinito. Se fosse nato infatti avrebbe principio (perché avrebbe cominciato a nascere ad un momento determinato) e fine (perché avrebbe finito di nascere ad un momento determinato); ma poiché non ha né cominciato né terminato era sempre e sempre sarà. «e» non ha né principio né fine. Non è possibile infatti che sia sempre ciò che non è tutto. (''frammento 2'') |
||
Versione delle 00:00, 13 nov 2007
Melisso di Samo (in greco Μέλισσος, 490 a.C. - 430 a.C.), filosofo greco.
Frammenti di Sull'essere (titolo convenzionale)
- Se nulla è, che cosa si potrebbe dire di esso, come se fosse qualcosa. (frammento 0)
- Sempre era ciò che era e sempre sarà. Perché se fosse stato, sarebbe necessario che prima di nascere fosse nulla. Ma se era nulla, dal nulla non sarebbe potuto nascere nulla in alcun modo. (frammento 1)
- Ora dunque poiché non è nato è e sempre era e sempre sarà e non ha né principio né fine, ma è infinito. Se fosse nato infatti avrebbe principio (perché avrebbe cominciato a nascere ad un momento determinato) e fine (perché avrebbe finito di nascere ad un momento determinato); ma poiché non ha né cominciato né terminato era sempre e sempre sarà. «e» non ha né principio né fine. Non è possibile infatti che sia sempre ciò che non è tutto. (frammento 2)
- Ma come è sempre, così bisogna anche che sia sempre infinito in grandezza. (frammento 3)
Bibliografia
- Hermann Diels – Walthrer Kranz, I presocratici. Testimonianze e frammenti a cura di A. Pasquinelli, Einaudi, Torino 1976
Altri progetti
Wikipedia contiene una voce riguardante Melisso di Samo
