Cvetan Todorov: differenze tra le versioni
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'''Tzvetan Todorov''' (1939 – vivente), filosofo bulgaro. |
'''Tzvetan Todorov''' (1939 – vivente), filosofo bulgaro. |
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*Il [[passato]] è fruttuoso non quando serve a nutrire il risentimento o il trionfalismo ma quando il suo gusto amaro ci porta a trasformarci. (da ''L'uomo spaesato'', Donzelli, Roma, 1997, p. 49) |
*Il [[passato]] è fruttuoso non quando serve a nutrire il [[risentimento]] o il trionfalismo ma quando il suo gusto amaro ci porta a trasformarci. (da ''L'uomo spaesato'', Donzelli, Roma, 1997, p. 49) |
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*Le pagine meno [[gloria|gloriose]] del nostro passato sarebbero le più istruttive se solo accettassimo di leggerle per intero. (citato in Laura Centemeri, ''Ritorno a Seveso: il danno ambientale, il suo riconoscimento e la sua riparazione'', Bruno Mondadori, 2006, p. 1) |
*Le pagine meno [[gloria|gloriose]] del nostro passato sarebbero le più istruttive se solo accettassimo di leggerle per intero. (citato in Laura Centemeri, ''Ritorno a Seveso: il danno ambientale, il suo riconoscimento e la sua riparazione'', Bruno Mondadori, 2006, p. 1) |
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*Il progresso tecnologico non comporta una superiorità sul piano dei valori morali e sociali (né una condizione di inferirità). (da ''La conquista dell'America'', Einaudi, Torino, 1992, p. 306) |
*Il progresso tecnologico non comporta una superiorità sul piano dei valori morali e sociali (né una condizione di inferirità). (da ''La conquista dell'America'', Einaudi, Torino, 1992, p. 306) |
Versione delle 20:13, 24 gen 2008
Tzvetan Todorov (1939 – vivente), filosofo bulgaro.
- Il passato è fruttuoso non quando serve a nutrire il risentimento o il trionfalismo ma quando il suo gusto amaro ci porta a trasformarci. (da L'uomo spaesato, Donzelli, Roma, 1997, p. 49)
- Le pagine meno gloriose del nostro passato sarebbero le più istruttive se solo accettassimo di leggerle per intero. (citato in Laura Centemeri, Ritorno a Seveso: il danno ambientale, il suo riconoscimento e la sua riparazione, Bruno Mondadori, 2006, p. 1)
- Il progresso tecnologico non comporta una superiorità sul piano dei valori morali e sociali (né una condizione di inferirità). (da La conquista dell'America, Einaudi, Torino, 1992, p. 306)
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