Buddhismo

Ordinazione di monaci buddisti

Citazioni sul buddhismo.

• È giusto che voi abbiate dubbi e perplessità; che la perplessità si alzi in voi rispetto a ciò che è meritevole di dubbio.
  [...]
  Non fatevi guidare da dicerie, tradizioni o dal sentito dire. Non fatevi guidare dall'autorità dei testi religiosi,
  né solo dalla logica e dall'inferenza,
  né dalla considerazione delle apparenze,
  né dal piacere della speculazione intellettuale,
  né dalla verosimiglianza,
  né dall'idea "questo è il nostro maestro".
  Ma quando capite da soli [...] che certe cose sono cattive e biasimevoli, portano danno e sfortuna, non solo secondo voi, ma anche secondo il parere dei saggi, [allora] abbandonatele.
  [...]
  Quando voi stessi riconoscete che certe cose sono buone, non riprovevoli, in qualche maniera lodevoli, una volta intraprese e provate portano a benefici e alla pace, [allora] accettatele e dimorate in esse. (dall'Aṅguttaranikāya, discorso n. 65, Kalāmasutta)
• Esemplarmente opposto [al cristianesimo] il buddismo, che nel suo divieto di uccidere comprende il mondo non umano! (Karlheinz Deschner)
• Gli esponenti di tanta varietà non si sono mai ammazzati fra di loro; non hanno mai emesso dogmi, né si sono mai reciprocamente scomunicati; la «maitri», o benevolenza verso tutti gli altri, è la matrice del buddismo. (Carlo Coccioli)
• Il beato rispose: "Ma, Ânanda, cos'altro può
  chiedermi la comunità dei monaci? Io, Ânanda, ho
  insegnato il Dhamma evitando di creare una
  dottrina esoterica ed una essoterica: il Tathâgata
  è ben lungi dall'essere un maestro dal
  "pugno chiuso" (âcariyamu.t.thi) per quanto
  riguarda gli insegnamenti!" ...
  [...] ... "Perciò, Ânanda, siate un'isola (dîpa)
  per voi stessi, prendete rifugio in voi stessi e non in altro!
  Che la vostra isola sia il Dhamma, che il vostro rifugio
  sia il Dhamma e non altro!" (dal Mahâparinibbânasuttanta, seconda sezione, verso 32)
• Il bramino Dona vide il Buddha seduto sotto un albero e fu tanto colpito dall'aura consapevole e serena che emanava, nonché dallo splendore del suo aspetto, che gli chiese:
  – Sei per caso un dio?
  – No, brâhmana, non sono un dio.
  – Allora sei un angelo?
  – No davvero, brâhmana.
  – Allora sei uno spirito?
  – No, non sono uno spirito.
  – E allora, che cosa sei?
  – Io sono sveglio. (da Anguttara Nikaya, 4, 36)
• Il buddhismo è dunque una religione completamente umanistica, democratica e scientifica: il che spiega l'interesse che ha suscitato in Europa e America, in tempi recenti. L'interesse intrinseco si coniuga poi al fascino di personalità e luoghi particolari, primi fra tutti il Dalai Lama e il Tibet. (Piergiorgio Odifreddi)
• Il buddhismo e il taoismo, insomma, concordano quasi su ogni punto, tranne che sotto un aspetto limitato ma di fondamentale importanza: l'atteggiamento rispetto agli eventi della vita. Il buddhismo, al proposito, è stato accusato di pessimismo, e non del tutto a ragione; non di meno, esso concepisce la vita, in questo mondo, come dolore, un dolore che è il risultato del desiderio e dal quale è comunque necessario liberarsi. (Jean Campbell Cooper)
• Il Buddhismo, nato nella casta regale degli Kśatriya, permise agli imperatori indiani di liberarsi dalla dominazione della classe sacerdotale ed è stato un prodigioso strumento d'espansione coloniale. (Alain Daniélou)
• Il buddismo nelle sue numerose e sempre legittime differenze è impastato di paradossi, il che è normale perché assai più che una religione (nel senso occidentale della parola) è una rivoluzione della mente. (Carlo Coccioli)
• Il saggio che procede in solitudine, ben attento, non turbato da biasimo e lode, come un leone che non sobbalza ai rumori, come vento che non è trattenuto da una rete, come un loto non zuppo per l'acqua, guida per gli altri e da nessuno guidato, è quello che i saggi riconoscono come un muni. (dal Sutta Nipâta, 212)
• La coproduzione condizionata, questa e non altra noi chiamiamo la vacuità. La vacuità è una designazione metaforica. Questa e non altro la via di Mezzo.
  La realtà assoluta non può essere insegnata, senza prima appoggiarsi sull'ordine pratico delle cose: senza intendere la realtà assoluta, il nirvana non può essere raggiunto. (Nāgārjuna)
• La morale buddistica è quindi superiore a quella cristiana, perché l'amore del prossimo predicato da quest'ultima non oltrepassa i confini del paese né la cerchia della setta.
  La morale buddistica ha ancora un altro vantaggio su quella del preteso Cristo: quello di ammettere la libera ricerca della verità, mentre nei Vangeli invano si cercherebbe una parola in favore della scienza. (Emilio Bossi)

Voci correlate

• Buddha
• Buddhismo Zen

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