Alexis Carrel: differenze tra le versioni

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* Il [[Dio]] di [[Platone]] era inaccessibile nella sua grandezza. Quello di [[Epitteto]] si confondeva con l'anima delle cose […]. Il [[Cristianesimo]], al contrario, ha condotto Dio alla portata dell'uomo. Gli ha dato un viso. Ne ha fatto nostro padre, nostro fratello, il nostro salvatore. (da ''La preghiera'')
* Il [[Dio]] di [[Platone]] era inaccessibile nella sua grandezza. Quello di [[Epitteto]] si confondeva con l'anima delle cose […]. Il [[Cristianesimo]], al contrario, ha condotto Dio alla portata dell'uomo. Gli ha dato un viso. Ne ha fatto nostro padre, nostro fratello, il nostro salvatore. (da ''La preghiera'')
*Criminali e malati di mente devono essere umanamente ed economicamente eliminati in piccoli istituti per l'[[eutanasia]], forniti di gas adatti. L'eugenetica è indispensabile per perpetuare la forza. Una grande razza deve propagare i suoi migliori elementi; le donne si deteriorano volontariamente attraverso alcool e tabacco. D'altro canto rifiutano d'avere figli grazie alla loro educazione, al progredire del femminismo, alla crescita d'una miope autoaffermazione. L'eugenetica può esercitare una grande influenza sul destino delle razze civilizzate; l'espandersi di [[pazzia|pazzi]] e deboli di mente deve essere prevenuta perché è peggiore di qualsiasi fattore criminale. L'eugenetica chiede il sacrificio di molti singoli esseri umani. (da ''L'uomo, questo sconosciuto'')
*Criminali e malati di mente devono essere umanamente ed economicamente eliminati in piccoli istituti per l'[[eutanasia]], forniti di gas adatti. L'eugenetica è indispensabile per perpetuare la forza. Una grande razza deve propagare i suoi migliori elementi; le donne si deteriorano volontariamente attraverso alcool e tabacco. D'altro canto rifiutano d'avere figli grazie alla loro educazione, al progredire del femminismo, alla crescita d'una miope autoaffermazione. L'eugenetica può esercitare una grande influenza sul destino delle razze civilizzate; l'espandersi di [[pazzia|pazzi]] e deboli di mente deve essere prevenuta perché è peggiore di qualsiasi fattore criminale. L'eugenetica chiede il sacrificio di molti singoli esseri umani. (da ''L'uomo, questo sconosciuto'')
* Poca osservazione e molto ragionamento conducono all'errore. Molta osservazione e poco ragionamento conducono alla [[verità]]. (da ''Riflessioni sulla condotta della vita'')
* Poca [[osservazione]] e molto [[ragionamento]] conducono all'errore. Molta osservazione e poco ragionamento conducono alla [[verità]]. (da ''Riflessioni sulla condotta della vita''<ref>Ed. Cantagalli, Siena, 2004, p. 35</ref>)
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Versione delle 18:16, 23 mag 2015

Medaglia del Premio Nobel
Medaglia del Premio Nobel
Per la medicina (1912)
Alexis Carrel

Alexis Carrel (1873 – 1944), medico chirurgo, biologo e fisiologo francese, premio Nobel per la Medicina e la fisiologia del 1912.

  • Il Dio di Platone era inaccessibile nella sua grandezza. Quello di Epitteto si confondeva con l'anima delle cose […]. Il Cristianesimo, al contrario, ha condotto Dio alla portata dell'uomo. Gli ha dato un viso. Ne ha fatto nostro padre, nostro fratello, il nostro salvatore. (da La preghiera)
  • Criminali e malati di mente devono essere umanamente ed economicamente eliminati in piccoli istituti per l'eutanasia, forniti di gas adatti. L'eugenetica è indispensabile per perpetuare la forza. Una grande razza deve propagare i suoi migliori elementi; le donne si deteriorano volontariamente attraverso alcool e tabacco. D'altro canto rifiutano d'avere figli grazie alla loro educazione, al progredire del femminismo, alla crescita d'una miope autoaffermazione. L'eugenetica può esercitare una grande influenza sul destino delle razze civilizzate; l'espandersi di pazzi e deboli di mente deve essere prevenuta perché è peggiore di qualsiasi fattore criminale. L'eugenetica chiede il sacrificio di molti singoli esseri umani. (da L'uomo, questo sconosciuto)
  • Poca osservazione e molto ragionamento conducono all'errore. Molta osservazione e poco ragionamento conducono alla verità. (da Riflessioni sulla condotta della vita[1])

Note

  1. Ed. Cantagalli, Siena, 2004, p. 35

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