Thomas Hobbes: differenze tra le versioni

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Thomas Hobbes (1588 – 1679), filosofo inglese.

Indico quindi in primo luogo come inclinazione generale dell'umanità un perpetuo e irrequieto desiderio di potere dopo potere, che cessa solo in morte.^[1]
L'interesse e la paura sono i principi della società. (da Il cittadino) ^{controllare, mancano informazioni bibliografiche}
Per comprendere il significato di ciò, non si chiede che un uomo sia un geometra o un logico, ma che sia matto.^[2]
[Ultime parole] Sto per intraprendere il mio ultimo viaggio, un grande salto nel buio.

I am about to take my last voyage, a great leap in the dark.^[3]

Primum vivere, deinde philosophari. (proverbio latino)

Il privilegio dell'assurdità, a cui nessuna creatura vivente è soggetta, tranne l'uomo. (I, 5)

The priviledge of absurdity; to which no living creature is subject but man only.

La guerra non consiste solo in battaglie o in atti di combattimento, ma di un periodo di tempo, in cui la volontà di contendere in battaglia è abbastanza nota. (parte I, XIII, traduzione italiana di M. Vinciguerra, Laterza, Roma-Bari, 1974, pag. 109)
Le due virtù cardinali in guerra sono la forza e la frode. (I, 13)

Force and fraud are in war the two cardinal virtues.

Nella vita primitiva non vi è la presenza dell'arte; alcuna società costituita; e ciò che è peggio, la paura continua, il pericolo di una morte violenta; la vita dell'uomo è confinata nella solitudine, nella povertà, nella sporcizia, nella brutalità e infine la durata della vita è alquanto breve. (parte I, XIII) ^traduttore?
[…] gli uomini sono in continua competizione per l'onore e la dignità, cose che quelle creature^[5] non conoscono nemmeno, e di conseguenza fra di loro sorgono per questa ragione invidia e odio e infine guerre: fra quelle creature invece niente di tutto questo.
In secondo luogo fra quelle creature il bene comune non differisce da quello privato, per cui essendo esse per natura spinte a cercare il loro bene privato procurano per ciò stesso il bene di tutti. […]
Infine l'accordo che si produce fra quelle creature è naturale mentre quello degli uomini è solo per convenzione, cioè artificiale. (II, XVII^[6])
L'errore di un uomo non diventa la sua legge, né lo obbliga a persistere in esso. (parte II, XVI) ^traduttore?
Senza spada i patti non sono che parole. (II, 17) ^traduttore?
L'autorità, non la verità, fa la legge. (II, 26) ^traduttore?

Auctoritas non veritas facit legem.

Il Papato non è altro che lo spettro del defunto impero romano assiso sulla sua tomba con corona in mano. (IV, 47) ^traduttore?

The papacy is no other than the ghost of the deceased Roman Empire, sitting crowned upon the grave thereof.

L'esaltazione degli antichi scrittori procede non dalla reverenza per i morti, ma dallo spirito di rivalità e dalla reciproca invidia dei vivi. ^traduttore? ^capitolo?

↑ citato in Focus N.110 pag. 174
↑ Il riferimento è alla cosiddetta Tromba di Torricelli o Tromba di Gabriele, solido ideato da E. Torricelli.
↑ Citato in Elizabeth Knowles, Oxford dictionary of phrase and fable, Oxford University Press, 2006, p. 879. ISBN 019920246X
↑ Citato in Giuseppe Fumagalli, Chi l'ha detto, Hoepli, Milano, 2007, p. 440. ISBN 88-203-0092-3
↑ Hobbes si riferisce agli animali, in particolare a quelli sociali, come le formiche e le api.
↑ Citato in Gino Ditadi, I filosofi e gli animali, vol. 2, Isonomia editrice, Este, 1994, p. 541. ISBN 88-85944-12-4

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 ===Attribuite===
-*Prima bisogna pensare a vivere, poi a fare della filosofia. ([[Proverbi latini|Proverbio]].<ref>Citato in Giuseppe Fumagalli, ''Chi l'ha detto'', Hoepli, Milano, 2007, p. 440. ISBN 88-203-0092-3</ref>)
+*Prima bisogna pensare a vivere, poi a fare della filosofia.<ref>Citato in Giuseppe Fumagalli, ''Chi l'ha detto'', Hoepli, Milano, 2007, p. 440. ISBN 88-203-0092-3</ref>
-:''Primum vivere, deinde philosophari''.
+:''Primum vivere, deinde philosophari''. ([[Proverbi latini|proverbio latino]])
 ==''Leviatano''==