John Locke: differenze tra le versioni

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:''For in all the states of created beings, capable of laws, where there is no law there is no freedom''.<ref>Da ''Second Treatise of Government'', Cap. VI, par. 57.</ref>
:''For in all the states of created beings, capable of laws, where there is no law there is no freedom''.<ref>Da ''Second Treatise of Government'', Cap. VI, par. 57.</ref>
*Le [[legge|leggi]] non vegliano sulla verità delle opinioni ma sulla sicurezza e l'integrità di ciascuno e dello Stato.<ref>Da ''Lettera sulla tolleranza'', 1689.</ref>
*Le [[legge|leggi]] non vegliano sulla verità delle opinioni ma sulla sicurezza e l'integrità di ciascuno e dello Stato.<ref>Da ''Lettera sulla tolleranza'', 1689.</ref>
*Le nuove opinioni sono sempre sospette e vengono di solito contrastate per l'unica ragione che non sono ancora diventate comuni.
:''New opinions are always suspected, and usually opposed, without anyother reason but because they are not already common''.<ref>Da ''Saggio sull'intelletto umano'', Lettera dedicatoria.</ref>
*Mi sembra quasi una contraddizione dire che ci sono verità impresse nell'anima che essa non percepisce o comprende.<ref>Citato in AA.VV., ''Il libro della filosofia'', traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 132. ISBN 9788858014165</ref>
*Mi sembra quasi una contraddizione dire che ci sono verità impresse nell'anima che essa non percepisce o comprende.<ref>Citato in AA.VV., ''Il libro della filosofia'', traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 132. ISBN 9788858014165</ref>
*Non c'è niente nella mente che non sia stato prima nei sensi.<ref>Citato in AA.VV., ''Il libro della filosofia'', traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 63. ISBN 9788858014165</ref>
*Non c'è niente nella mente che non sia stato prima nei sensi.<ref>Citato in AA.VV., ''Il libro della filosofia'', traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 63. ISBN 9788858014165</ref>


==''Saggio sull'intelletto umano''==
==''Saggio sull'intelletto umano''==
*Le nuove opinioni sono sempre sospette e vengono di solito contrastate per l'unica ragione che non sono ancora diventate comuni.
:''New opinions are always suspected, and usually opposed, without anyother reason but because they are not already common''.<ref>Dalla "Lettera dedicatoria".</ref>
*Colui che considera attentamente lo stato di un bambino appena viene al mondo avrà poca ragione di pensare che sia fornito di una scorta di idee. (libro I)<ref>Citato in AA.VV., ''Il libro della filosofia'', traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 131. ISBN 9788858014165</ref>
*Colui che considera attentamente lo stato di un bambino appena viene al mondo avrà poca ragione di pensare che sia fornito di una scorta di idee. (libro I)<ref>Citato in AA.VV., ''Il libro della filosofia'', traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 131. ISBN 9788858014165</ref>
:''If we will attentively consider new-born children, we shall have little reason to think that they bring many ideas into the world with them''.
:''If we will attentively consider new-born children, we shall have little reason to think that they bring many ideas into the world with them''.

Versione delle 18:08, 4 giu 2019

John Locke

John Locke (1632 – 1704), filosofo britannico.

Citazioni di John Locke

  • Il prezzo di ogni merce aumenta o cala in base alla proporzione tra il numero dei compratori e dei venditori... [questa regola] si applica universalmente a tutte le cose che devono essere acquistate o vendute.[1]
  • Il raffinamento dell'intelletto ha due fini: in primo luogo accrescere la nostra conoscenza, secondariamente permetterci di diffondere questa conoscenza agli altri.[2]
  • In tutti gli Stati di uomini capaci di legiferare, dove non c'è legge, non esiste libertà.
For in all the states of created beings, capable of laws, where there is no law there is no freedom.[3]
  • Le leggi non vegliano sulla verità delle opinioni ma sulla sicurezza e l'integrità di ciascuno e dello Stato.[4]
  • Mi sembra quasi una contraddizione dire che ci sono verità impresse nell'anima che essa non percepisce o comprende.[5]
  • Non c'è niente nella mente che non sia stato prima nei sensi.[6]

Saggio sull'intelletto umano

  • Le nuove opinioni sono sempre sospette e vengono di solito contrastate per l'unica ragione che non sono ancora diventate comuni.
New opinions are always suspected, and usually opposed, without anyother reason but because they are not already common.[7]
  • Colui che considera attentamente lo stato di un bambino appena viene al mondo avrà poca ragione di pensare che sia fornito di una scorta di idee. (libro I)[8]
If we will attentively consider new-born children, we shall have little reason to think that they bring many ideas into the world with them.
  • Supponiamo dunque che lo spirito sia per così dire un foglio bianco, privo di ogni carattere, senza alcuna idea. In che modo verrà ad esserne fornito? (libro II)[9]
Let us then suppose the mind to be, as we say, white paper, void of all characters, without any ideas:- How comes it to be furnished?
  • Poiché, essendo la stessa consapevolezza quella che fa sì che un uomo sia se stesso a se stesso, l'identità personale dipende da quella, e da essa soltanto [...] Infatti, finché un essere intelligente può ripetere l'idea di qualunque azione passata con la stessa consapevolezza di essa che ne ebbe al principio, e con la stessa consapevolezza che ha qualunque azione presente, fino a quel momento esso è il medesimo io personale. Esso è infatti se stesso a sé stesso, ora, per la coscienza che ha dei suoi pensieri ed azioni presenti, e così sarà lo stesso lo fintanto che la stessa consapevolezza possa estendersi ad azioni passate o a venire; e, per trascorrere di tempo e mutar di sostanza, non diverrebbe mai due persone, più che non lo diventi un uomo per il fatto di portare oggi abiti diversi da quelli che portava ieri, avendo fatto tra ieri e oggi un sonno, breve o lungo che sia: poiché la stessa consapevolezza unisce nella stessa persona quelle azioni tra loro lontane, quali che siano le sostanze che hanno contribuito alla loro produzione. (pp. 338-9)
  • In questa identità personale ha fondamento tutto il diritto e la giustizia del premio e della punizione. (p. 346)
  • Se bene intendo, persona è il nome di questo io. Dovunque un uomo trovi ciò che egli chiama sé stesso, là, io penso, un altro può dire che si trova la stessa persona. È un termine forense, inteso ad attribuire le azioni e il loro merito; e perciò appartiene solo agli agenti intelligenti, suscettibili di una legge, e di felicità e infelicità. (p. 353)
  • I confini delle specie, là dove gli uomini li stabiliscono, sono fatti solo dagli uomini. (libro III, cap. 6)[10]
  • Inoltre, noi abbiamo conoscenza della nostra esistenza per intuizione; dell'esistenza di Dio per dimostrazione, e delle altre cose per sensazione. (Realtà delle proposizioni esistenziali, Libro IV)
  • Un uomo che, a causa di un violento attacco di gotta negli arti, si trova libero da un peso nella testa o da una mancanza di appetito nello stomaco, desidera di esser alleggerito anche dal dolore ai piedi e alle mani (giacché, dovunque c'è dolore, c'è desiderio di liberarsi); tuttavia poiché sa che la rimozione del dolore può trasportare l'umore nocivo ad una parte più vitale, la sua volontà non si determina ad un'azione che può servire ad allontanare questo dolore. (2013, p. 287)

Citazioni su John Locke

  • Che legame sussiste tra la sua teorizzazione della schiavitù nelle colonie e la tratta e la tragedia dei neri, quella che gli odierni militanti afroamericani amano definire Black Holocaust? È un problema che tanto più s'impone per il fatto che, alla fine del Seicento, sui corpi di non pochi schiavi neri veniva impresso il marchio RAC, le lettere iniziali della Royal African Company, di cui Locke era azionista. (Domenico Losurdo)
  • Colui che comprende il babbuino farebbe di più per la Metafisica di quello che fa Locke. (Charles Darwin)
  • Io temo che in alcuni paesi la filosofia del Locke abbia una cattivissima reputazione, e si riguardi come contraria alla religione, e il dirsi uno lockista sia come dirsi ateo. (Francesco Maria Zanotti)
  • Per Locke le questioni dell'identità individuale avevano strettamente a che fare con la responsabilità morale. Egli credeva che Dio avrebbe punito le persone solo se erano in grado di ricordare i crimini che avevano commesso. Uno che non ricordava più di aver commesso un crimine non doveva essere considerato la stessa persona che l'aveva commesso. (Nigel Warburton)

Note

  1. Citato in AA.VV., Il libro dell'economia, traduzione di Olga Amagliani e Martina Dominici, Gribaudo, 2018, p. 113. ISBN 9788858014158
  2. Da Some thoughts concerning reading and study for a gentleman. – John Locke, The Works, vol. 2, An Essay concerning Human Understanding, part 2 and Other Writings (1689).
  3. Da Second Treatise of Government, Cap. VI, par. 57.
  4. Da Lettera sulla tolleranza, 1689.
  5. Citato in AA.VV., Il libro della filosofia, traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 132. ISBN 9788858014165
  6. Citato in AA.VV., Il libro della filosofia, traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 63. ISBN 9788858014165
  7. Dalla "Lettera dedicatoria".
  8. Citato in AA.VV., Il libro della filosofia, traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 131. ISBN 9788858014165
  9. Citato in AA.VV., Il libro della filosofia, traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 133. ISBN 9788858014165
  10. Citato in Bertrand Russell, Storia della filosofia occidentale, traduzione di Luca Pavolini, Longanesi, Milano, 1966, p. 800.

Bibliografia

  • John Locke, Saggio sull'intelletto umano, traduzione di C. Pellizzi, Laterza, Bari, 1972.
  • John Locke, Saggio sull'intelletto umano, Utet Libri, 2013. ISBN 8841894083

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