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*{{NDR|commemorando [[Ernesto Ragionieri]]}} Nulla gli ripugnava di più che l'idea che una cultura popolare e «proletaria» potesse essere una cultura sciatta e approssimativa e nulla gli appariva più estraneo alla tradizione del movimento operaio che il dilettantismo e la faciloneria. Essere un intellettuale comunista era per lui un mestiere difficile, con regole severe e precise, cui non si poteva venir meno in nessuna circostanza. |
*{{NDR|commemorando [[Ernesto Ragionieri]]}} Nulla gli ripugnava di più che l'idea che una cultura popolare e «proletaria» potesse essere una cultura sciatta e approssimativa e nulla gli appariva più estraneo alla tradizione del movimento operaio che il dilettantismo e la faciloneria. Essere un intellettuale comunista era per lui un mestiere difficile, con regole severe e precise, cui non si poteva venir meno in nessuna circostanza.<ref>Da ''[https://archive.org/details/unita_1975-06-30/page/n2 Una lezione e un esempio. L'impegno di Ernesto Ragionieri]'', in ''l'Unità'', 30 giugno 1975, p. 3.</ref> |
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*{{NDR|commentando la pubblicazione del settimo volume della ''Storia dell'Italia moderna'' di Giorgio Candeloro}} Se il problema dello sviluppo capitalistico costituisce l'asse portante dell'analisi del [[Giorgio Candeloro|Candeloro]], va però subito aggiunto che essa non si limita a questo. Da buon lettore di Gramsci, il Candeloro sa molto bene che il rapporto tra fenomeni economici, di base, e i fenomeni di ordine sociale e politico non è un rapporto meccanico. Lo sviluppo capitalistico e l'industrializzazione non generano necessariamente una effettiva «modernizzazione», senza l'intervento delle forze politiche e sociali ad essa maggiormente interessate.<br>Si comprende perciò come egli dedichi un'attenzione particolare alla ricostruzione delle vicende e degli sviluppi del movimento operaio e socialista, non limitandosi ad utilizzare per questo i lavori esistenti sull'argomento, ma in più di un caso procedendo per proprio conto a verifiche ed approfondimenti, con il risultato di delineare un quadro esauriente e ricco di sfumature. |
*{{NDR|commentando la pubblicazione del settimo volume della ''Storia dell'Italia moderna'' di Giorgio Candeloro}} Se il problema dello sviluppo capitalistico costituisce l'asse portante dell'analisi del [[Giorgio Candeloro|Candeloro]], va però subito aggiunto che essa non si limita a questo. Da buon lettore di Gramsci, il Candeloro sa molto bene che il rapporto tra fenomeni economici, di base, e i fenomeni di ordine sociale e politico non è un rapporto meccanico. Lo sviluppo capitalistico e l'industrializzazione non generano necessariamente una effettiva «modernizzazione», senza l'intervento delle forze politiche e sociali ad essa maggiormente interessate.<br>Si comprende perciò come egli dedichi un'attenzione particolare alla ricostruzione delle vicende e degli sviluppi del movimento operaio e socialista, non limitandosi ad utilizzare per questo i lavori esistenti sull'argomento, ma in più di un caso procedendo per proprio conto a verifiche ed approfondimenti, con il risultato di delineare un quadro esauriente e ricco di sfumature.<ref>Da ''[https://archive.org/details/unita_1974-09-12/page/n2 Un nuovo volume dell'opera di Candeloro. Due nodi della storia italiana]'', in ''l'Unità'', 12 settembre 1974, p. 3.</ref> |
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*Giuliano Procacci e [[Rosario Villari]] che hanno parlato nell'ultima tornata dei lavori {{NDR|incontro culturale bilaterale di [[Oxford]]}}, si sono preoccupati di rintracciare gli elementi unificati della storia d'Italia. Entrambi hanno posto l'accento sulla esistenza di un forte dato di continuità rintracciabile nella presenza, a tutt'oggi, di vecchi problemi e annosi equilibri: la [[questione meridionale]] con il divario fra nord e sud – [[Paul Ginsborg|Ginsborg]] e [[Paul Davies|Davies]] hanno parlato addirittura di «una nazione» e di «due paesi»: uno arretrato il Mezzogiorno ed uno avanzato il nord – la questione agraria, il rapporto città-campagna situato nel contesto europeo. ([[Piergiovanni Permoli]]) |
*Giuliano Procacci e [[Rosario Villari]] che hanno parlato nell'ultima tornata dei lavori {{NDR|incontro culturale bilaterale di [[Oxford]]}}, si sono preoccupati di rintracciare gli elementi unificati della storia d'Italia. Entrambi hanno posto l'accento sulla esistenza di un forte dato di continuità rintracciabile nella presenza, a tutt'oggi, di vecchi problemi e annosi equilibri: la [[questione meridionale]] con il divario fra nord e sud – [[Paul Ginsborg|Ginsborg]] e [[Paul Davies|Davies]] hanno parlato addirittura di «una nazione» e di «due paesi»: uno arretrato il Mezzogiorno ed uno avanzato il nord – la questione agraria, il rapporto città-campagna situato nel contesto europeo. ([[Piergiovanni Permoli]]) |
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Giuliano Procacci (1926 – 2008), storico italiano.
Citazioni di Giuliano Procacci[modifica]
- [commemorando Ernesto Ragionieri] Nulla gli ripugnava di più che l'idea che una cultura popolare e «proletaria» potesse essere una cultura sciatta e approssimativa e nulla gli appariva più estraneo alla tradizione del movimento operaio che il dilettantismo e la faciloneria. Essere un intellettuale comunista era per lui un mestiere difficile, con regole severe e precise, cui non si poteva venir meno in nessuna circostanza.[1]
- [commentando la pubblicazione del settimo volume della Storia dell'Italia moderna di Giorgio Candeloro] Se il problema dello sviluppo capitalistico costituisce l'asse portante dell'analisi del Candeloro, va però subito aggiunto che essa non si limita a questo. Da buon lettore di Gramsci, il Candeloro sa molto bene che il rapporto tra fenomeni economici, di base, e i fenomeni di ordine sociale e politico non è un rapporto meccanico. Lo sviluppo capitalistico e l'industrializzazione non generano necessariamente una effettiva «modernizzazione», senza l'intervento delle forze politiche e sociali ad essa maggiormente interessate.
Si comprende perciò come egli dedichi un'attenzione particolare alla ricostruzione delle vicende e degli sviluppi del movimento operaio e socialista, non limitandosi ad utilizzare per questo i lavori esistenti sull'argomento, ma in più di un caso procedendo per proprio conto a verifiche ed approfondimenti, con il risultato di delineare un quadro esauriente e ricco di sfumature.[2]
Citazioni su Giuliano Procacci[modifica]
- Giuliano Procacci e Rosario Villari che hanno parlato nell'ultima tornata dei lavori [incontro culturale bilaterale di Oxford], si sono preoccupati di rintracciare gli elementi unificati della storia d'Italia. Entrambi hanno posto l'accento sulla esistenza di un forte dato di continuità rintracciabile nella presenza, a tutt'oggi, di vecchi problemi e annosi equilibri: la questione meridionale con il divario fra nord e sud – Ginsborg e Davies hanno parlato addirittura di «una nazione» e di «due paesi»: uno arretrato il Mezzogiorno ed uno avanzato il nord – la questione agraria, il rapporto città-campagna situato nel contesto europeo. (Piergiovanni Permoli)
Note[modifica]
- ↑ Da Una lezione e un esempio. L'impegno di Ernesto Ragionieri, in l'Unità, 30 giugno 1975, p. 3.
- ↑ Da Un nuovo volume dell'opera di Candeloro. Due nodi della storia italiana, in l'Unità, 12 settembre 1974, p. 3.
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