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Vecchio wikitesto della pagina, precedente alla modifica (old_wikitext) | '' |
Nuovo wikitesto della pagina, successivo alla modifica (new_wikitext) | ''''Colin Murray Turbayne''' (1916-2006), filosofo statunitense.
==Citazioni di Colin Murray Trubayne==
===''The Myth of Metaphor''===
*La filosofia meccanica è un caso di vittima della metafora. Scelgo [[Cartesio|DeCartes]] e [[Isaac Newton|Newton]] come esempi eccellenti di metafisici del meccanismo ''malgré eux,'' cioè vittime inconsce della metafora della grande macchina. Insieme hanno fondato una chiesa, più potente di quella fondata da Pietro e Paolo, i cui dogmi sono ormai così radicati che chiunque cerchi di ridistribuire i fatti è colpevole di qualcosa di più che di eresia. (p. 5 )
:''The mechanical philosophy is a case of being victimized by metaphor. I choose Descartes and Newton as excellent examples of metaphysicians of mechanism malgré eux, that is to say, as unconscious victims of the metaphor of the great machine. Together they have founded a church, more powerful than that founded by Peter and Paul, whose dogmas are now so entrenched that anyone who tries to reallocate the facts is guilty of more than heresy.''
*C’è un rimedio contro il dominio imposto non dai generali, dagli statisti e dagli uomini d’azione, il cui potere si dissolve quando vanno in pensione, ma dai grandi trasgressori, il cui potere aumenta quando muoiono: il rimedio di prendere coscienza della metafora. (p. 5)
:''There is a remedy against the domination imposed, not by generals, statesmen, and men of action, whose power dissolves when they retire, but by the great sort-crossers, whose power increases when they die- the remedy of becoming aware of metaphor...'
*La metafisica che ancora domina la scienza e affascina le menti degli uomini non è altro che una metafora, e limitata. (p. 6)
:''The metaphysics that still dominates science and enthralls the minds of men is nothing but a metaphor, and a limited one''
*Per quanto appropriata in un certo senso possa essere una buona metafora, in un altro senso c'è qualcosa di inappropriato in essa. Questa inappropriatezza deriva dall'uso di un segno in un senso diverso da quello abituale. ( p. 11)
:''However appropriate in one sense a good metaphor may be, in another sense there is something inappropriate about it. This inappropriateness results from the use of a sign in a sense different from the usual.''
*In breve, l'uso della metafora implica sia la consapevolezza della dualità dei sensi sia la pretesa che i due sensi diversi siano uno solo. (p. 17)
:''In short, the use of metaphor involves both the awareness of duality of sense and the pretense that the two different senses are one.''
*Pertanto per l'uomo comune potrebbe non esserci alcuna metafora nella "sostanza" di [[Aristotele]], nella "macchina della natura" di Cartesio, nella "forza" e "attrazione" newtoniana, nell'"energia cinetica" di Thomas Young e nella figura di Leda di [[Michelangelo]]. Collocati nei loro contesti abituali, questi non gli presentano altro che il volto della verità letterale. Per gli iniziati, tuttavia, che sono consapevoli dei sensi "grossolani originali" così come dei sensi ora letterali, possono diventare metafore. Non ci sono metafore di per sé...( p. 18)
:''Thus to the plain man there may be no metaphor in Aristotle's "substance", Descartes' "machine of nature," Newtonian "force" and "attraction," Thomas Young's "kinetic energy" and Michelangelo's figure of Leda. Placed in their customary contexts these present nothing to him but the face of literal truth. To the initiated, however, who are aware of the "gross original" senses as well as the now literal senses , they may become metaphors. There are no metaphors per se....''
==Bibliografia==
* {{en}} [https://catalog.hathitrust.org/Search/Home?type%5B%5D=author&lookfor%5B%5D=Colin%20Murray%20Turbayne&page=1&pagesize=100&ft=ft ''The Myth of Metaphor''], Yale University Press, London, 1962 ; disponibile su Google Books.
==Altri progetti==
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[[Categoria:Filosofi statunitensi]]' |
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+'''Colin Murray Turbayne''' (1916-2006), filosofo statunitense.
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+==Citazioni di Colin Murray Trubayne==
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+===''The Myth of Metaphor''===
+*La filosofia meccanica è un caso di vittima della metafora. Scelgo [[Cartesio|DeCartes]] e [[Isaac Newton|Newton]] come esempi eccellenti di metafisici del meccanismo ''malgré eux,'' cioè vittime inconsce della metafora della grande macchina. Insieme hanno fondato una chiesa, più potente di quella fondata da Pietro e Paolo, i cui dogmi sono ormai così radicati che chiunque cerchi di ridistribuire i fatti è colpevole di qualcosa di più che di eresia. (p. 5 )
+:''The mechanical philosophy is a case of being victimized by metaphor. I choose Descartes and Newton as excellent examples of metaphysicians of mechanism malgré eux, that is to say, as unconscious victims of the metaphor of the great machine. Together they have founded a church, more powerful than that founded by Peter and Paul, whose dogmas are now so entrenched that anyone who tries to reallocate the facts is guilty of more than heresy.''
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+*C’è un rimedio contro il dominio imposto non dai generali, dagli statisti e dagli uomini d’azione, il cui potere si dissolve quando vanno in pensione, ma dai grandi trasgressori, il cui potere aumenta quando muoiono: il rimedio di prendere coscienza della metafora. (p. 5)
+:''There is a remedy against the domination imposed, not by generals, statesmen, and men of action, whose power dissolves when they retire, but by the great sort-crossers, whose power increases when they die- the remedy of becoming aware of metaphor...'
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+*La metafisica che ancora domina la scienza e affascina le menti degli uomini non è altro che una metafora, e limitata. (p. 6)
+:''The metaphysics that still dominates science and enthralls the minds of men is nothing but a metaphor, and a limited one''
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+*Per quanto appropriata in un certo senso possa essere una buona metafora, in un altro senso c'è qualcosa di inappropriato in essa. Questa inappropriatezza deriva dall'uso di un segno in un senso diverso da quello abituale. ( p. 11)
+:''However appropriate in one sense a good metaphor may be, in another sense there is something inappropriate about it. This inappropriateness results from the use of a sign in a sense different from the usual.''
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+*In breve, l'uso della metafora implica sia la consapevolezza della dualità dei sensi sia la pretesa che i due sensi diversi siano uno solo. (p. 17)
+:''In short, the use of metaphor involves both the awareness of duality of sense and the pretense that the two different senses are one.''
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+*Pertanto per l'uomo comune potrebbe non esserci alcuna metafora nella "sostanza" di [[Aristotele]], nella "macchina della natura" di Cartesio, nella "forza" e "attrazione" newtoniana, nell'"energia cinetica" di Thomas Young e nella figura di Leda di [[Michelangelo]]. Collocati nei loro contesti abituali, questi non gli presentano altro che il volto della verità letterale. Per gli iniziati, tuttavia, che sono consapevoli dei sensi "grossolani originali" così come dei sensi ora letterali, possono diventare metafore. Non ci sono metafore di per sé...( p. 18)
+:''Thus to the plain man there may be no metaphor in Aristotle's "substance", Descartes' "machine of nature," Newtonian "force" and "attraction," Thomas Young's "kinetic energy" and Michelangelo's figure of Leda. Placed in their customary contexts these present nothing to him but the face of literal truth. To the initiated, however, who are aware of the "gross original" senses as well as the now literal senses , they may become metaphors. There are no metaphors per se....''
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+==Bibliografia==
+* {{en}} [https://catalog.hathitrust.org/Search/Home?type%5B%5D=author&lookfor%5B%5D=Colin%20Murray%20Turbayne&page=1&pagesize=100&ft=ft ''The Myth of Metaphor''], Yale University Press, London, 1962 ; disponibile su Google Books.
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21 => ':''Thus to the plain man there may be no metaphor in Aristotle's "substance", Descartes' "machine of nature," Newtonian "force" and "attraction," Thomas Young's "kinetic energy" and Michelangelo's figure of Leda. Placed in their customary contexts these present nothing to him but the face of literal truth. To the initiated, however, who are aware of the "gross original" senses as well as the now literal senses , they may become metaphors. There are no metaphors per se....''',
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