Hermann Broch: differenze tra le versioni

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*L'[[arte]] [...], in tutti i suoi campi, [...] è al servizio della conoscenza ed esprime conoscenza.
*L'[[arte]] [...], in tutti i suoi campi, [...] è al servizio della conoscenza ed esprime conoscenza.
*Le [[città]] sono un vuoto chiacchiericcio senz'ombra, labile ed effimero.
*Le [[città]] sono un vuoto chiacchiericcio senz'ombra, labile ed effimero.
*L'[[intelletto]] è capace di creare le proprie premesse e per conseguenza anche la [[filosofia]] è inetta allo scopo; nessuno è così valido genitore da farsi avo di medesimo.
*L'[[intelletto]] è capace di creare le proprie premesse e per conseguenza anche la [[filosofia]] è inetta allo scopo; nessuno è così valido genitore da farsi avo di medesimo.
*La [[conoscenza]] rimane sempre come dovere, essa rimane sempre il divino compito dell'uomo.
*La [[conoscenza]] rimane sempre come dovere, essa rimane sempre il divino compito dell'uomo.
*Chi non è nella conoscenza, deve stordire nell'ebbrezza il vuoto che è dentro di lui, perciò anche nell'ebbrezza della vittoria, anche della vittoria cui si assiste come semplici spettatori.
*Chi non è nella conoscenza, deve stordire nell'ebbrezza il vuoto che è dentro di lui, perciò anche nell'ebbrezza della vittoria, anche della vittoria cui si assiste come semplici spettatori.

Versione delle 02:36, 17 dic 2006

Hermann Broch (1886 – 1951), scrittore austriaco.

La morte di Virgilio

Copyright: Feltrinelli, 1993, traduzione a cura di Aurelio Ciacchi.

  • L'architettura è la testimonianza dell'aspirazione dell'uomo a vincere il tempo innalzando l'ordine nello spazio.
  • La gloria è un ridicolo superamento della morte.
  • Solo l'uomo è il depositario del dovere.
  • L'arte [...], in tutti i suoi campi, [...] è al servizio della conoscenza ed esprime conoscenza.
  • Le città sono un vuoto chiacchiericcio senz'ombra, labile ed effimero.
  • L'intelletto è capace di creare le proprie premesse e per conseguenza anche la filosofia è inetta allo scopo; nessuno è così valido genitore da farsi avo di sé medesimo.
  • La conoscenza rimane sempre come dovere, essa rimane sempre il divino compito dell'uomo.
  • Chi non è nella conoscenza, deve stordire nell'ebbrezza il vuoto che è dentro di lui, perciò anche nell'ebbrezza della vittoria, anche della vittoria cui si assiste come semplici spettatori.