Giansenismo

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Citazioni sul giansenismo.

Col giansenismo si è [...] affermato un tipo di pietà e di devozione, che dà la preferenza all'adorazione per il Signore onnipotente, incomprensibile e inaccessibile, che decide arbitrariamente la sorte degli uomini, rispetto all'amore per il Padre che ama, aspetta perdona. Sono così svalutate le novene, il rosario, i canti popolari, per non parlare della devozione al S. Cuore, la bestia nera di molti giansenisti; la frequenza ai sacramenti diventa sempre più rara. La preghiera non è più un incontro personale, confidente e amoroso col Signore, ma si riduce a un freddo sguardo a sé stesso e a una riflessione scientifica su alcune verità di fede. (Giacomo Martina)

Il giansenismo, pur non mancando di elementi positivi, ebbe nel complesso un influsso negativo.
Il rigorismo teorico e pratico, esaltando l'efficacia della grazia fino a svalutare gli altri elementi della vita cristiana, e nello stesso tempo proponendo ai fedeli un ideale arduo e difficile da raggiungersi, divenne facilmente un motivo di scoraggiamento, un comodo pretesto per rinunziare alla lotta contro le passioni, per fuggire le proprie responsabilità e desistere da ogni serio sforzo di rinnovamento interiore. (Giacomo Martina)

[Francesco Ruffini] ha rilevato come il giansenismo, nella sua efficienza storica, non si riduca alla professione di certe dottrine teologiche determinate, eretiche o non eretiche, ma costituisca una forma di mente, un abito di vita, la cui influenza si estende alle più diverse manifestazioni.

L'arcaismo giansenistico sul terreno dottrinale si manifesta come dommatismo rigido e pietrificato: quello che i padri della Chiesa e gli antichi concili hanno insegnato è la verità definitiva: soprattutto S. Agostino è il maestro infallibile, che non occorre se non ripetere.

Sul terreno morale il giansenismo si presenta soprattutto come rigorismo. Il suo ideale era la morale ascetica imposta a tutti i cristiani; il suo programma sacramentale, il ristabilimento dell'antica disciplina ecclesiastica, colla penitenza pubblica e l'esclusione dei peccatori dalla comunità. Qui più che mai spicca il carattere – diciamo pure la parola – reazionario del movimento.

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