Francesco Bamonte

Francesco Bamonte (1960 – vivente), religioso ed esorcista italiano.

Gli angeli ribelli

Dove si riscontra una reale possessione diabolica, gli esorcismi infondono nell'animo di chi la subisce, sicurezza, forza e serenità assicurando e sostenendo la sua capacità di lottare e di vincere gli spiriti del male.
Gli angeli e i demoni sono esseri in cui è completamente assente ogni forma di materia.
Gli esorcismi, invece, non hanno nulla a che fare con la stregoneria: anzi, ne sono l'antitesi.
Il diavolo fu condannato per superbia e chi monta in superbia si fa simile al diavolo, cadendo di conseguenza nella sua stessa condanna.
Il tema della caduta degli angeli ribelli è fondamentale per comprendere il mistero del male.
L'uomo è innegabilmente responsabile del male che volontariamente commette, però nella storia della creazione l'iniziativa, in senso assoluto, di compiere il male non è dell'uomo ma di Satana.
Lucifer (in italiano Lucifero), più che un vero e proprio nome del diavolo, è una immagine quanto mai espressiva per indicare quello che all'inizio era il più stupendo angelo creato da Dio.

[Francesco Bamonte, Gli angeli ribelli. Il mistero del male nell'esperienza di un esorcista, Paoline, 2008]

Possessioni diaboliche ed esorcismo

Come una malattia non pregiudica la salvezza eterna di una persona, così la possessione non pregiudica la bontà, la volontà e l'amore verso Dio.
[I demòni] si trovano dove agiscono.
I demòni non possono conoscere il futuro.
I demòni non possono giungere a conoscere la nostra anima e i nostri pensieri.
Il demonio non può abitare l'anima, non vi può essere una «possessione demoniaca dell'anima» .
Il diavolo ed i demoni, essendo creati, [...] sono necessariamente limitati nell'essere e nell'operare e quindi non possono fare miracoli.
Il demonio cerca di conoscere le nostre cattive inclinazioni e perviene a questa conoscenza, in modo ordinario, attraverso la tentazione.
Il demonio non è in grado di dare ai suoi consacrati tutto ciò che promette.
Il mondo demoniaco non è una persuasione soggettiva di alcuni, ma è una realtà, un fatto oggettivo, che Dio ci ha rivelato.
L'anima di chi è abitualmente in peccato mortale è schiava del demonio, ma la maggioranza di coloro che sono in peccato mortale non sono posseduti dal demonio.
L'esorcismo non ha alcuna efficacia sulla volontà di un uomo che decide liberamente per il peccato.
L'immaginazione offre un vasto campo all'azione ordinaria del demonio il quale, nascondendosi dietro il gioco normale delle leggi psicologiche, cerca di suscitare e sfruttare ricordi [...] per disporci a uno stato fisiologico favorevole allo scatenarsi delle nostre passioni disordinate e alla capitolazione della nostra volontà.
La nostra reazione, contro l'azione del demonio, diventa così un mezzo di progresso spirituale. In tal modo i demòni divengono loro malgrado servi del Signore.
Le credenze e le pratiche magico-superstiziose, sono una via che permette a tali forze [del male] di schiavizzarci sempre di più.
Le pratiche magiche, nelle loro molteplici forme, sono una trappola che i nostri nemici invisibili mettono sulla nostra strada, per allontanarci dal bene e dalla verità e per farci loro prigionieri.
Non è detto che ogni peccato sia direttamente dovuto ad azione diabolica.
Nella loro opera d'inganno nei confronti dell'uomo [i demoni] si comportano come abili trasformisti, da prestigiatori abilissimi, producendo fatti spettacolari, cose sorprendenti che in realtà sono trucchi.
Non si comprenderebbe l'opera salvifica di Gesù Cristo se si negasse l'esistenza di Satana.
Per «possessione demoniaca» s'intende la presa di possesso del corpo da parte del demonio, che lo considera come suo e lo utilizza a suo piacimento.
Satana non è il Dio del male. [...] Non ci sono mai state due divinità antagoniste.
Satana non ha amici, ma solo schiavi che credono ingenuamente di esserselo fatto amico.

[Francesco Bamonte, Possessioni diaboliche ed esorcismo, Paoline, 2006]