Jacques Lacarrière

Jacques Lacarrière al Festival international de géographie 1998

Jacques Lacarrière (1925 – 2005), scrittore francese.

Citazioni di Jacques Lacarrière

• [L'idiorritmia] [...] credo che rappresenti una via originale per creare comunità più aperte di quelle dei monasteri cenobitici, attenuare alcuni effetti sclerosanti della vita collettiva integrale. Vi si potrebbe quasi vedere una sorta di prolungamento delle scuole filosofiche dell'antica Grecia nelle quali la coerenza del gruppo era fondata più sull'adesione personale dei discepoli, il particolare prestigio di un maestro che su regole esteriori e imperative. L'idioritmia è come la risorgenza, in seno al mondo greco ortodosso, di uno spirito che si può chiamare pagano.

[...] je crois qu'elle représente une voie originale pour créer des communautés plus ouvertes que celles des monastères cénobitiques, atténuer certains effets sclérosants de la vie collective intégrale. On pourrait presque y voir une sorte de prolongement des écoles philosophiques de l'ancienne Grèce où la cohérence du groupe reposait davantage sur l'adhésion personelle des disciples, le rayonnement particulier d'un maître que sur des règles extérieures et impératives. L'idiorythmie est comme la résurgence, au sein du monde grec ortodoxe, d'un exprit qu'on peut appeler païen.

• [Una volta cessate le persecuzioni] L'eroismo e la tragedia, avendo abbandonato la scena cristiana, restava un'altra forma di eroismo, un'altra via verso lo spettacolare: le imprese dei nuovi "martiri", questi eremiti del deserto che s'infliggevano digiuni e mortificazioni esemplari, di questi "atleti dell'esilio" come già li chiamavano i testimoni dell'epoca. Perché, a partire dal IV secolo, un grande movimento porta verso il deserto migliaia di uomini (e alcune donne) preoccupati di fuggire il mondo e consacrarsi a Dio. Come se, ai combattimenti contro i pagani, se ne dovesse sostituire un altro, meno spettacolare perché più interiorizzato: la lotta contro le tentazioni del mondo, contro i demoni, in altre parole: contro se stessi.

L'héroïsme et la tragédie ayant quitté la scène chrétienne, restaient une autre forme d'héroïsme, une autre voi vers le spectaculaire: les exploits des nouveaux "martyrs", ces ermites du desert qui s'infligeaient des jeûnes et des mortifications exemplaires, de ces "athlètes de l'exil" comme le nommaient déjà les témoins de l'époque. Car dès le IVème siècle, un grand mouvement port vers le désert des milliers d'hommes (et quelques femmes) soucieux de fuir le monde et de se consacrer à Dieu. Comme si, aux combats contre les païens, il fallait en substituer un autre, moins spectaculaire parce que plus intériorisé: le combat contre les tentations du monde, contre les démons, autrement dit: contre soi même.

• Maria, la prostituta d'Alessandria, la piccola analfabeta dal gran cuore, la bella folle del suo corpo è divenuta uno strumento pressato, attraversato, bruciato, consumato da Dio, un essere in cui si ricongiungono, si alleano, si magnificano sozzura e santità. Il suo corpo, smembrato dall'ascesi e quasi angelico, dice l'impossibile unione degli estremi, l'inaudita riconciliazione. Dice il sogno segreto, inconfessato di tanti uomini: l'alleanza, in uno stesso essere, del sensuale e del santo.

Marie la prostituée d'Alexandrie, la petite analphabète au grand cœur, la belle folle de son corps est devenue un instrument pressé, traversé, brûlé, consumé par Dieu, un être en lequel se rejoignent, s'allient, se magnifient souillure et sainteté. Son corps dépecé par l'ascèse et quasi angélique dit l'impossible union des extrêmes, l'inouïe réconciliation. Il dit le rêve secret, inavoué de tant d'hommes: l'alliance en un même être du sensuel et du saint.

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