Quinto Orazio Flacco

Quinto Orazio Flacco

Quinto Orazio Flacco (65 a.C. – 8 a.C.), poeta lirico e scrittore satirico latino.

Citazioni di Orazio

• Io sono ferito dalla grave freccia d'amore per Licisco, che afferma di superare in tenerezza qualsiasi donna. (citato in Jim Bishop, Il giorno in cui Cristo morì, traduzione di Maria Satta, Garzanti, 1958)
• La virtù sprezza e a volo abbandona la compagnia della plebe e le paludi della terra. (da Carmina, III, 2, 23)
• La Grecia conquistata il barbaro vincitore conquistò, e le arti portò nell'agreste Lazio. (da Libro II, Epistole I, linea 156)

Graecia capta ferum victorem cepit, et artes intulit agresti Latio.

Senza fonte

• Aiuta un uomo contro la sua volontà e sarà come se lo uccidessi.
• Chi è innocente è armato: sia questo il tuo scudo, questo il tuo muro di bronzo.
• Fuggire il vizio è virtù e la saggezza comincia col tenersi lontani dalla follia.
• Guerra, orrore delle madri.

Bella detesta matribus.

• Il piccolo si addice ai piccoli.
• In tempo di pace l'uomo saggio si prepara alla guerra.
• L'invidioso divien magro alla vista dell'altrui opulenza.
• L'oro è servo oppure padrone.
• L'uomo che si affanna per aumentare il patrimonio, ne viene schiacciato, è un vinto, che ha abbandonato le armi sul campo dell'onore.
• La purezza nella vita è la libertà dal peccato.
• La rabbia è una follia momentanea, quindi controlla questa passione o essa controllerà te.
• La virtù sta nel mezzo, tra due vizi opposti, ben lontana da entrambi.
• Mai disperare.
• Mescola un po' d'insania alla tua saggezza: è dolce dimenticare nel luogo giusto.
• Nessuna insenatura al mondo risplende più di Baia.

Nullus in orbe sinus Baiis praelucet amoenis.

• Niente è bello sotto tutti i punti di vista.
• Potrai cancellare quello che non hai fatto manifesto: ma la parola detta non ritorna.
• Questo è il mio insegnamento: tutti gli uomini sono pazzi.
• Sarà sempre uno schiavo chi non sa vivere con poco.
• Se hai un sistema migliore insegnalo, altrimenti usa il mio.
• Si apprende più facilmente e ci si ricorda più volentieri di ciò che stimola il senso del ridicolo che di ciò che merita stima e rispetto.
• Un musicista che suoni sempre la medesima corda è ridicolo.
• Un ospite è come un generale: le calamità spesso rivelano il suo genio.

Satire

• Come succede, o Mecenate, che nessuno viva contento di quella condizione ch'egli stesso si scelse o che il caso gli dette, e invidii invece coloro che le altre abbracciarono? (I, 1-3)

Qui fit, Maecenas, ut nemo, quam sibi sortem | Seu ratio dederit, seu fors objecerit, illa | Contentus vivat, laudet diversa sequentes?

• Quamquam ridentem dicere verum quid vetat? (I, 1, 23-24)

Che cosa vieta di dire la verità ridendo?

Eppur chi mai ne proibisce il dir ridendo il vero? (Traduzione di Luca Antonio Pagnini)

• «nil satis est – inquit – quia tanti quantum habeas sis» (I, 1, 61)

Non basta mai niente – disse – perché sei ciò che possiedi.

Non evvi mai tanto che basti, ognuno tanto vale quant'ha (Traduzione di Luca Antonio Pagnini)

• Populus me sibilat; at mihi plaudo ipse domi, simul ac nummos contemplor in arca.

Il popolo mi fischia, ma io mi applaudo da me, a casa mia, quando contemplo le mie ricchezze in cassaforte. (I, 1, 66-7)

Il popolo mi fischia, ma in casa io mi fo plauso allorch'i'prendo a contemplare i miei danar nell'arca. (Traduzione di Luca Antonio Pagnini)

• Est modus in rebus, sunt certi denique fines | quos ultra citraque nequit consistere rectum.

C'è una giusta misura nelle cose, ci sono giusti confini | al di qua e al di là dei quali non può sussistere la cosa giusta. (I, 1, 106-107)

Tutto ha le sue misure, oltra le quali né di qua, né di là risiede il retto. (Traduzione di Luca Antonio Pagnini)

• Una visione avuta dopo la mezzanotte quando i sogni sono veri. (I, 10, 33)

Post mediam noctem visus quum somnia vera.

• Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt (I, 2, 24)

Per evitare un difetto, gli stolti cadono nel difetto contrario.

Fuggendo i pazzi un vizio a dar di petto van nel vizio opposto. (Traduzione di Luca Antonio Pagnini)

• In silvam non ligna feras insanius (I, 10, 34)

Non maggior pazzìa la tua sarebbe recar legna al bosco. (Traduzione di Luca Antonio Pagnini)

• Ci creda l'ebreo Apella, non io; poiché so che gli dêi menano vita tranquilla; e se la natura fa talora qualche portento, non sono gli dêi corrucciati a mandarlo dall'alta volta celeste.

Credat Judaeus Apella | Non ego: namque deos didici securum agere aevum; | Nec, si quid miri faciat natura, deos id | Tristes ex alto coeli demittere tecto. (I, 5, 100-103)

• Quot capitum vivunt, totidem studiorum. (II, 1, 27)

Quante sono le teste al mondo, altrettanti sono gli interessi.

• Dall'uomo parsimonioso sarà ben distinto lo spilorcio: poiché invano ti guarderai da un vizio, se scivolerai in un altro. (II, 2, 54-54)
• Aut insanit homo, aut versus facit

L'uomo o impazzisce o scrive versi (II, 7, 117)

• Mai la vita diede ai mortali qualcosa se non a prezzo di grande fatica. (I, 9, 59-60)

Nil sine magno | vita labore dedit mortalibus.

Giudizi critici di Orazio sulla satira di Lucilio contenuti nelle Satire

• Facetus,
  emunctae naris, durus conponere versus.
  nam fuit hoc vitiosus: in hora saepe ducentos,
  ut magnum, versus dictabat stans pede in uno;
  cum flueret lutulentus, erat quod tollere velles;
  garrulus atque piger scribendi ferre laborem,
  scribendi recte.

Garbato, naso fino, duro però nel mettere assieme i suoi versi. Il suo difetto? Eccolo: in un'ora, come fosse gran cosa, dettava sovente duecento versi, e reggendosi su un piede soltanto. Siccome scorreva fangoso, c'erano cose che avresti voluto levare; era ciarliero e insofferente della fatica di scrivere, di scrivere bene. (da III, 4, 7-13) (Mario Labate)

• «At magnum fecit, quod verbis graeca latinis
  miscuit». O seri studiorum, quine putetis
  difficile et mirum, Rhodio quod Pitholeonti
  contigit?

«Ha fatto però una cosa non da poco: ha mescolato parole greche alle parole latine». O ritardatari delle belle lettere, ritenete davvero difficile e meravigliosa una cosa che riesce perfino a Pitoleone da Rodi? (da I, 10, 20-23) (Mario Labate)

• Fuerit Lucilius, inquam,
  comis et urbanus, fuerit limatior idem
  quam rudis et Graecis intacti carminis auctor
  quamque poetarum seniorum turba; sed ille,
  si foret hoc nostrum fato delapsus in aevum,
  detereret sibi multa, recideret omne quod ultra
  perfectum traheretur, et in versu faciendo
  saepe caput scaberet vivos et roderet unguis.

Sia pure, io dico, che Lucilio fosse garbato ed urbano, sia pure ch'egli fosse più limato di quanto non sia in genere l'iniziatore di una poesia nuova e intentata dai Greci e più anche di tutto il gruppo dei poeti più antichi; ma anche lui, se il destino l'avesse fatto scivolar giù fino ai nostri giorni, eliminerebbe molte cose dai suoi versi e tutto il superfluo, che si trascina al di là dell'espressione compiuta, lo taglierebbe via e, nel comporre il verso, si gratterebbe spesso la testa e si roderebbe le unghie fino alla carne viva. (da I, 10, 64-71) (Mario Labate)

• Me pedibus delectat claudere verba
  Lucili ritu, nostrum melioris utroque.
  Ille velut fidis arcana sodalibus olim
  credebat libris neque, si male cesserat, usquam
  decurrens alio neque, si bene; quo fit ut omnis
  votiva pateat veluti descripta tabella
  vita senis.

Io mi diletto di chiudere le parole nel verso, alla maniera di Lucilio, migliore di me e di te. Come a fedeli compagni, ai libri egli soleva affidare i suoi segreti, né altrove ricorreva se le cose gli andavano male, né se gli andavano bene: perciò avviene che tutta la vita di questo vecchio ci sta davanti agli occhi, come fosse dipinta su un quadretto votivo. (da II, 1, 18-24) (Mario Labate)

Epodi

• Beato colui che, lontano dalle cure cittadine, | come gli uomini dell'età più antica, | ara i campi paterni con buoi che gli appartengono. (II, 1-3)

Beatus ille, qui procul negotiis, | ut prisca gens mortalium, | paterna rura bubus exercet suis.

• Era notte e la luna splendeva nel cielo sereno. (XV, 1)

Nox erat et coelo fulgebat luna sereno.

Odi

• Che la dea signora di Cipro
  e i Dioscuri fulgide stelle,
  e il padre dei venti
  con l'unico soffio di Iàpige
  ti proteggano, o nave
  che trasporti Virgilio: incolume
  sbarcalo sulle rive dell'Attica
  e salva la metà dell'anima mia (I, 3)

[Traduzione di Ugo Dotti]

Sic te diva potens Cypri,
sic fratres Helenae, lucida sidera
ventorumque regat pater
obstrictis aliis praeter Iapyga,
navis, quae tibi creditum
debes Vergilium: finibus Atticis
et serves animae dimidium meae

• Non vi è nulla di difficile per i mortali. (I, 3, 37)

Nihil mortalibus ardui est.

• La pallida morte batte ugualmente al tugurio del povero come al castello dei re. (I, 4, 13-14)

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas | Regumque turres.

• La brevità della vita ci vieta di concepire speranze a lungo termine. (I, 4, 15)

Vitae summa brevis spem nos vetat incohare longam.

• Domani torneremo a navigare l'immenso mare (I, 7, 32)

Cras ingens iterabimus aequor

• Lascia il resto agli dei. (A Taliarco, I, 9)

Permitte divis cetera.

• Non cercar di sapere quel che avverrà domani. (A Taliarco, I, 9)
• Cogli il giorno presente confidando il meno possibile nel futuro. (I, 11, 8)

Carpe diem quam minimum credula postero.

• Con la pazienza si rende più tollerabile ciò che non si riesce a correggere. (I, 24, 19)

Levius fit patientia quidquid corrigere est nefas.

• Ragazzo, odio il lusso persiano. (I, 38)

Persicos odi, puer, apparatus.

• Nei momenti difficili ricordati di conservare l'imperturbabilità, e in quelli favorevoli un cuore assennato che domini la gioia eccessiva. (II, 3)

Aequam memento rebus in arduis
Servare mentem, non secus in bonis
Ab insolenti temperatam
Laetitia.

• Tutti siamo spinti in uno stesso luogo. (II, 3, 25)

Omnes eodem cogimur.

• Quell'angolo di terra mi sorride più di qualunque altro. (II, 6, 13-14)

Ille terrarum mihi praeter omnes | Angulus ridet.

• Chiunque ama l'aurea via di mezzo, evita, sicuro, sia lo squallore del vile tugurio sia, frugale, lo splendore della reggia invidiata. (II, 10, 5-8, citato in "Dizionario delle citazioni", Rizzoli, 1992)

Auream quisquis mediocritatem | diligit, tutus caret obsoleti | sordidus tecti, caret invidenda | sobrius aula.

• Le folgori colpiscono i monti più alti. (II, 10, 11-12)

Feriuntque summos | Fulmina montes.

• Perché affatichi con propositi immortali l'animo, che è tanto da meno? (II, 11, 11-12)

Quid aeternis minorem
Consiliis animum fatigas?

• Ohimé, Postumo, Postumo, fuggono veloci gli anni! (II, 14, 1-2)

Eheu fugaces, Postume, Postume | Labuntur anni.

• Non c'è vita lieta del tutto. (II, 16, 27-28)

Nihil est ab omni | parte beatum.

• È bello e dolce morire per la patria. (III, 2, 13)

Dulce et decorum est pro patria mori.

• L'uomo giusto e tenace di propositi non riusciranno a smuovere dal suo fermo pensiero né il malo furore di prepotenti cittadini né il fiero viso di minaccioso tiranno. (III, 3, 1-4)

Justum et tenacem propositi virum, | Non civium ardor prava jubentium, | Non vultus instantis tyranni | Mente quatit solida.

• Mi spezzo, ma non mi piego. (III, 3)

Frangar, non flectar

• Cogli felice i doni di questo momento. (III, 8, 27)

Dona praesentis cape laetus horae

• Con la ricchezza crescono le preoccupazioni (III, 16, 17)

Crescentem sequitur cura pecuniam

• Prudentemente Iddio nascose fra tenebre caliginose gli eventi del tempo futuro. (III, 29, 29-30)

Prudens futuri temporis exitum | Caliginosa nocte premit Deus.

• Ho eretto un monumento più duraturo del bronzo. (III, 30)

Exegi monumentum aere perennius

• Non morirò del tutto. (III, 30)

Non omnis moriar

• A non nutrire speranze immortali ti ammonisce l'anno e l'ora che trascina via il giorno dator di vita.... Tuttavia nel cielo le rapide lune ripristinano ciò che hanno perso; noi invece, una volta caduti dove il padre Enea, dove Tullo potente e Anco, siamo polvere e ombra. (IV, 7, 7)

... pulvis et umbra sumus.

• È cosa dolce ammattire a tempo opportuno. (IV, 12, 28)

Dulce est desipere in loco.

• L'amore è cieco.

Amor caecus.

• La forza senza intelligenza rovina sotto il suo stesso peso.
• Ora è tempo di bere, ora è tempo di battere la terra con piede libero da vincoli.

Nunc est bibendum, nunc pede libero | pulsanda tellus.

Epistole

• Fate soldi, se potete in maniera onesta, se no comunque. (I, 1, 65-66)

Rem facias, rem | si possis, recte, si non, quocumque modo rem.

• Cominciare è già metà dell'opera. (I, 2, 40)

Dimidium facti qui coepit habet.

• Pensa che ogni giorno può essere il tuo ultimo. (A Tibullo, I, 4)
• Non meravigliarsi di nulla. (I, 6, 1)

Nil admirari.

• Non viviamo là in questo modo in cui tu pensi. (I, 9, 47)

Non isto vivimus illic, | quo tu rere, modo.

• Scaccia pure con un forcale la tua indole, tornerà ugualmente. (I, 10, 24)

Naturam expellas furca, tamen usque recurret.

• Chi va oltre il mare muta cielo, non animo. (A Bullazio, I, 11)

Caelum, non animum, mutant qui trans mare currunt.

• Un'inquietudine impotente ci tormenta, e andiamo per acque e terre inseguendo la felicità. Ma ciò che insegui è qui, se non ti manca la ragione. (A Bullazio, I, 11)
• Una concordia discorde, che nasce da un contrasto (I, 12, 19)

Concordia discors.

• Se l'incanto della quiete e il dormire in pace sino al mattino
  ti piacciono, e se la polvere, lo strepito dei carri
  e l'osteria ti infastidiscono, ti consiglio di andare a Ferentino. (I, 17, 7-8)

Si te grata quies et primam somnus in horam | delectat, si te puluis strepitusque rotarum, | si laedit caupona, Ferentinum ire iubebo.

• Piacere ai prìncipi non è per gli uomini piccola lode. (I, 17, 35)
• Non a tutti è dato di andare a Corinto. (I, 17, 36)

Non cuivis homini contingit adire Corinthum.

• Che cosa dici, di chi e con chi, considera di frequente. (I, 18, 68)

Quid, de quoque viro et cui dicas, saepe videto.

• Diventa affar tuo, quando la parete del vicino va a fuoco. (I, 18, 84)

Nam tua res agitur, paries quum proximus ardet.

• Una volta detta, una parola vola via irrevocabile. (I, 18, 71)

Semel emissum, volat irrevocabile verbum.

• O imitatori, gregge di schiavi. (I, 19, 19)

O imitatores, servum pecus.

• Gli artefici trattano delle cose dell'arte loro. (II, I, 116)

Tractant fabrilia fabri.

• Si pecca tanto fra le mura d'Ilio quanto fuori. (II, 2, 16)

Iliacos intra muros peccatur et extra.

Ars poetica

• Termina in pesce (3-4)

Desinit in piscem

• Pittori e poeti hanno sempre goduto di un'eguale libertà di tutto osare. (9-10)

Ai pittori ed ai poeti sempre fu concesso di osare qualche cosa nel limite dovuto.

• Questo perdono ci chiediamo e ci concediamo a vicenda. (11)

Hanc veniam petimusque damusque vicissim.

• Mi sforzo di essere conciso e divento oscuro. (25-26)

Brevis esse laboro, |obscurus fio

• Le montagne partoriranno e nascerà un ridicolo topolino. (139)

Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus.

• Il buon senso è il principio e la fonte dello scrivere. (309)
• I poeti vogliono o giovare o divertire. (333)

Aut prodesse volunt aut delectare poetae

• Ottiene la generale approvazione chi unisce l'utile al dolce, dilettando e istruendo al tempo stesso il lettore. (343-4)

Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci, Lectorem delectando, pariterque monendo.

• Qualche volta s'addormenta anche il buon Omero. (359)

Indignor quandoque bonus dormitat Homerus.

• La poesia è come la pittura. (361)

Ut pictura poesis.

• Nulla dirai o farai a dispetto di Minerva. (385)

Tu nihil invita dices faciesve Minerva.

• La parola detta non sa tornare indietro. (390)

Nescit vox missa reverti.

Carmen Saeculare

• Sole fecondo, che col carro ardente porti e nascondi il giorno, e nuovo e antico rinasci, nulla piú grande di Roma possa mai tu vedere! (vv. 9-12)

Alme Sol, curru nitido diem qui promis et celas aliusque et idem nasceris, possis nihil urbe Roma visere maius.

• Vosque, veraces cecinisse Parcae, quod semel dictum est stabilisque rerum terminus servet, bona iam peractis iungite fata. (vv. 25-28)

Parche, che la sorte fissata rivelate, senza che niente possa mutarla, aggiungete a quelli compiuti altri buoni destini.

Voi che veraci annunziaste, o Parche, una volta per sempre ciò che il fato disse, e ciò che i sicuri eventi confermeranno, aggiungete fati ai fatti antichi buoni già compiuti!

• Di, probos mores docili iuventae, di, senectuti placidae quietem, Romulae genti date remque prolemque et decus omne. (vv. 45-48)

O dei, date virtú ai nostri giovani, date dolce riposo alla vecchiaia e alla gente di Romolo potenza, figli e tutta la gloria.

Dei, date buon costume ai giovani sottomessi e ai vegliardi placida quiete, e date alla gente di Romolo la potenza, la discendenza ed ogni gloria.

Donate, o Dei, probi costumi a’ pronti | Giovani, a’ vecchi placidi quiete, | Dovizia e prole alla romulea gente | E gloria intera.

• Fede, pace, onore e il pudore antico, la virtú smarrita osano ora tornare. (vv. 57-59)

Iam Fides et Pax et Honos Pudorque priscus et neglecta redire Virtus audet.

• Diana, che sull'Aventino e l'Àlgido regna, esaudisce i sacerdoti chini in preghiera e porge orecchio benigno ai voti dei ragazzi. (vv. 69-72)

Quaeque Aventinum tenet Algidumque, quindecim Diana preces virorum curat et votis puerorum amicas adplicat auris.

Citazioni su Quinto Orazio Flacco

• D'un sì vivace | Splendido colorir, d'un sì fecondo, | Sublime immaginar, d'una sì ardita | Felicità sicura | Altro mortal non arricchì natura. (Pietro Metastasio)
• Non è mostruoso, dal punto di vista semplicemente culturale, che la Bibbia non occupi un posto nella nostra educazione universitaria, quando consumiamo i nostri ragazzi sulle insulsaggini di Orazio Flacco? (Paul Claudel)
• «Otiosa Neapolis»
  Sì, così la chiama Orazio che se ne deve intendere, se c'era un uomo pigro e ozioso era lui; tanto pigro da non sapere nemmeno inventare un'ode tutta sua, e traduceva quanto poteva dagli alessandrini. (Paolo Monelli)
• Sono mirevoli in lui l'erudizione e la libertà di spirito, e anche la mordacità, la notevole arguzia. (Quintiliano)

Bibliografia

• Quinto Orazio Flacco, Satire, traduzione di Mario Labate, BUR, Milano, 2006. ISBN 8817123021

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