Nicolás Gómez Dávila

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Nicolás Gómez Dávila (1913 – 1994), filosofo colombiano.

la Repubblica, 18 dicembre 1999

Avere ragione è una ragione in più per non aver alcun successo.
Ci sono certe stupidaggini che è possibile impugnare adeguatamente solo con una stupidità ancora più grottesca.
I libri intellettuali dicono le stesse cose dei libri stupidi, ma hanno autori diversi.
I Vangeli e il Manifesto del partito comunista sbiadiscono; il futuro del mondo appartiene alla Coca-Cola e alla pornografia.
La maggiore astuzia del male è la sua trasformazione in dio domestico e discreto, la cui familiare presenza rassicura.
La stampa non vuole informare il lettore, ma convincerlo che lo sta informando.

[modifica] In margine a un testo implicito

Adattarsi è sacrificare un bene remoto a un bisogno immediato.
Borghesia è qualunque insieme di individui scontenti di ciò che hanno e soddisfatti di ciò che sono.
Al volgo non interessa essere libero, ma credersi tale.
Chi cerchi di educare e non di sfruttare, si tratti di un popolo o di un bambino, non gli parla facendo la vocina infantile.
Chi denuncia i limiti intellettuali dei politici dimentica che tali limiti sono la causa dei loro successi.
Chi sopprime le segrete connivenze tra i propri amori e i propri odi diventa un fanatico che incede tra schemi.
Chiamare ingiustizia la giustizia è la più diffusa delle consolazioni.
Chiamiamo egoista chi non si sacrifica al nostro egoismo.
Civiltà è ciò che è miracolosamente scampato allo zelo dei governanti.
Ciò che non è persona in fondo non è nulla.
Crediamo di affrontare le nostre teorie con i fatti, in realtà possiamo confrontarle solo con teorie dell'esperienza.
Da quando la religione si secolarizza, come unico testimone di Dio rimane Satana.
Da sempre, in politica, patrocinare la causa del povero è stato il mezzo più sicuro per arricchirsi.
Dopo aver screditato la virtù, questo secolo è riuscito a screditare anche i vizi.
Duecento anni fa era lecito confidare nel futuro senza essere completamente stupidi. Ma oggi chi può dar credito alle attuali profezie, dato che siamo noi lo splendido avvenire di ieri?
Educare l'uomo è impedirgli la "libera espressione della sua personalità".
Essere cristiani è trovarsi di fronte a colui cui non possiamo nasconderci, di fronte a cui non possiamo mascherarci. È assumersi il peso di dire la verità anche quando offende.
Gli esempi concreti sono i carnefici delle idee astratte.
I professionisti della venerazione dell'uomo si sentono autorizzati a disprezzare il prossimo. La difesa della dignità umana consente loro di essere sgarbati con il vicino.
Il cattolico autentico non sta al di qua ma al di là della bestemmia.
Il domandarsi tace solo di fronte all'amore: "Perché amare?" è l'unica domanda impossibile: L'amore non è mistero, ma luogo in cui il mistero si dissolve.
Il filosofo non è altro che la fiamma che lo brucia.
Il filosofo non è portavoce della sua epoca, ma angelo prigioniero nel tempo.
Il massimo trionfo della scienza sembra consistere nella velocità crescente con cui lo stupido può trasferire la sua stupidità da un luogo a un altro.
Il più grande errore moderno non è l'annuncio della morte di Dio, ma l'essersi persuasi della morte del diavolo.
Il popolo sopporta di essere derubato, purché non si smetta di adularlo.
Il riso amabile e compiacente è una prostituzione dell'anima.
Il socialismo è la filosofia della colpa altrui.
Istruire non è indicare soluzioni, ma rivelare problemi.
L'amore è l'atto che trasforma il suo oggetto da cosa in persona.
L'amore per il popolo è vocazione aristocratica. Il democratico lo esercita soltanto in periodo elettorale.
L'anima cresce verso l'interno.
L'atrocità della vendetta non è proporzionale all'atrocità dell'offesa, ma all'atrocità di chi si vendica.
L'atto filosofico per eccellenza è scoprire un problema in ogni soluzione.
L'etica ci proibisce di considerare gli uomini come mezzi e l'Uomo come fine.
L'idea del "libero sviluppo della personalità" sembra degna di ammirazione finché non incappa in individui la cui personalità si è sviluppata liberamente.
L'incertezza è il clima dell'anima.
L'individualismo moderno si riduce a reputare personali e proprie le opinioni condivise da tutti.
L'intelligenza vive finché non preferisce le sue soluzioni ai problemi.
L'umanità crede di rimediare ai propri errori ripetendoli.
L'uomo ama solo chi adula, ma rispetta solo chi lo insulta.
L'uomo di sinistra si crede generoso perché le sue mete sono confuse.
L'uomo è il rifugio più fragile per l'uomo.
L'uomo intelligente non vive mai in ambienti mediocri. Un ambiente mediocre è quello in cui non ci sono uomini intelligenti.
L'uomo moderno non si sente mai così individuo come quando fa le stesse cose che fanno tutti.
L'uomo preferisce discolparsi con la colpa altrui piuttosto che con la propria innocenza.
La banalizzazione è il prezzo della comunicazione.
La bruttezza di un oggetto è la condizione preliminare del suo moltiplicarsi su scala industriale.
La forma sublime del disprezzo è il perdono.
La libertà non è indispensabile perché l'uomo sappia cosa vuole e chi è, ma perché sappia chi è e che cosa vuole.
La libertà non è la meta della storia, ma la materia con cui essa lavora.
La legge è forma giuridica del costume oppure sopraffazione della libertà.
La legge è l'embrione del terrore.
La legittimità del potere non dipende dalla sua origine ma dai suoi fini. Per il democratico, invece, nulla è vietato al potere se la sua origine lo legittima.
La legislazione che protegge minuziosamente la libertà strangola le libertà.
La modernità non sfugge alla tentazione di identificare il permesso con il possibile.
La modernità risolve i suoi problemi con soluzioni ancora peggiori dei problemi.
La morte di Dio, è una falsa notizia messa in giro dal diavolo che mentiva sapendo di mentire.
La personalità di questi tempi è la somma di ciò che fa colpo sugli stupidi.
La più grande astuzie del male è travestirsi da dio domestico e discreto, familiare e rassicurante.
La ragione è una mano premuta sul petto a placare il battito del nostro cuore disordinato.
La religione non è nata dall'esigenza di assicurare solidarietà sociale, come le cattedrali non sono state edificate per incentivare il turismo.
La saggezza consiste semplicemente nel non insegnare a Dio come si debbano fare le cose.
La sensualità è la possibilità permanente di riscattare il mondo dalla prigionia della sua insignificanza.
La sensualità è la presenza del valore nel sensibile.
La società moderna si concede il lusso di tollerare che tutti dicano ciò che vogliono perché oggi, di fondo, tutti pensano allo stesso modo.
La tecnica mutila ogni desiderio che soddisfa.
La tirannia di un individuo è preferibile al dispotismo della legge, perché il tiranno è vulnerabile mentre la legge è incorporea.
La tirannia più esecrabile è quella che adduce principi degni di rispetto.
La "volontà generale" è la finzione che consente al democratico di sostenere che per inchinarsi di fronte ad una maggioranza c'è un'altra ragione oltre la semplice paura.
Le architravi secolari poggiano sulle spalle solitarie.
Le categorie sociologiche autorizzano a circolare nella società senza curarsi dell'individualità insostituibile di ciascun uomo. La sociologia è l'ideologia della nostra indifferenza verso il prossimo.
Le civiltà muoiono per l'indifferenza verso i valori peculiari che le fondano.
Le frasi sono pietruzze che lo scrittore getta nell'animo del lettore. Il diametro delle onde concentriche che esse formano dipende dalle dimensioni dello stagno.
Le perversioni sono diventate parchi suburbani frequentati in famiglia dalle moltitudini domenicali.
Limitando il nostro uditorio limitiamo i nostri passi falsi. La solitudine è l'unico arbitro incorruttibile.
Lo psicologo abita i sobborghi dell'anima, come il sociologo la periferia della società.
Lo specialista asseconda la propensione delle scienze a trasformarsi in ideologie. Al fine di occupare posizioni di comando, lo specialista attribuisce alla propria specialità una superiorità fittizia che il profano, intimidito dall'esoterismo di ogni specializzazione, non osa contestare.
Lo Stato moderno fabbrica le opinioni che poi raccoglie rispettosamente sotto il nome di opinione pubblica.
Lo storico democratico insegna che il democratico uccide solo perché le sue vittime lo costringono a farlo.
Malgrado l'intrusione di fronzoli tecnici nelle lettere, gli artifici estetici non sono strumenti di laboratorio ma trappole per dare la caccia agli angeli.
Maturare non vuol dire rinunciare alle nostre aspirazioni, ma accettare che il mondo non è obbligato a soddisfarle.
Mille sono le verità, uno solo l'errore.
Nel correggere la naturale ambivalenza dei sentimenti, la ragione li corrompe, mutilando così l'universo.
Nel nostro secolo ogni impresa collettiva edifica prigioni. Solo l'egoismo ci impedisce di collaborare ad atti infami.
Nessuna idea che ha bisogno d'appoggio lo merita.
Nessuno sa esattamente cosa vuole finché il suo avversario non glielo spiega.
Non c'è fraternità politica che valga un odio condiviso.
Non c'è retorica che prolunghi l'amore tra le anime oltre l'istante in cui la carne si placa.
Non è la sensualità che allontana da Dio ma l'astrazione.
Non l'originalità della dottrina ma la divinità di Cristo determina l'importanza del cristianesimo.
Non parlo di Dio, per convertire qualcuno, ma perché è l'unico tema di cui valga la pena parlare.
Non riuscendo a realizzare le sue aspirazioni, il "progresso" chiama aspirazione ciò che si realizza.
Nulla è più pericoloso che risolvere problemi transitori con soluzioni permanenti.
Oggi a partecipare si finisce per essere complici.
Ogni bene che si possa dimostrare è un bene a metà. Il Bene si può solo mostrare.
Ogni civiltà è un dialogo con la morte.
Ogni nuova generazione accusa le generazioni precedenti di non aver redento l'uomo. Ma l'abiezione con cui la nuova generazione si adatta al mondo, dopo il fallimento di turno, è proporzionale alla veemenza delle sue accuse.
Ogni verità è un rischio che ci pare valga la pena di correre.
Pensare come i nostri contemporanei è la ricetta della prosperità e della stupidità.
Per Dio non ci sono che individui.
Per sfidare Dio l'uomo gonfia il proprio vuoto.
Pochi uomini sopporterebbero la propria vita se non si sentissero vittime della sorte.
Quando le cose ci sembrano essere solo quel che sembrano, presto ci sembreranno essere ancora meno.
Quando si è giovani si teme di passare per stupidi; nell'età matura si teme di esserlo.
Quanto più gravi sono i problemi, tanto maggiore è il numero di inetti che la democrazia chiama a risolverli.
Quanto più una cosa è importante, tanto meno importa il numero dei suoi difensori. Se per difendere una nazione c'è bisogno di un esercito, per difendere un'idea basta un solo uomo.
Questo secolo di pedagogia proletaria predica la dignità del lavoro, come uno schiavo che calunnia l'ozio intelligente e voluttuoso.
Questo secolo sprofonda lentamente in un pantano di sperma e di merda. Per maneggiare gli avvenimenti attuali gli storici futuri dovranno mettersi i guanti.
Respiro male in un mondo non attraversato da ombre sacre.
Rifiutare di stupirsi è il contrassegno della bestia.
Riformare la società per mezzo di leggi è il sogno del cittadino incauto e il preambolo discreto di ogni tirannia
Ritenere di non avere pregiudizi è il più comune dei pregiudizi.
Sarebbe interessante verificare se c'è mai stata predica che non sia sfociata in assassinio.
Se Dio fosse il punto d'arrivo di un ragionamento, non sentirei alcuna necessità di adorarlo. Ma Dio non è solo la sostanza di ciò che spero, è anche la sostanza di ciò che vivo.
Sensuale, scettico e religioso non sarebbe una cattiva definizione di ciò che sono.
Si comincia scegliendo perché si ammira e si finisce ammirando perché si è scelto.
Società totalitaria è il nome volgare di quella specie sociale la cui denominazione scientifica è società industriale.
Soggettivo è quel che un solo soggetto percepisce, oggettivo quel che tutti i soggetti percepiscono: perciò sia l'oggettività che la soggettività possono essere tanto reali quanto fittizie.
Solo se ci contraddicono possiamo affinare le nostre idee.
Tra i moderni succedanei della religione forse il meno abietto è il vizio.
Tutte le dimostrazioni deludono, come tutti i sogni realizzati.
Tutto ci sembra caotico tranne il nostro disordine.
Un libro che non abbia Dio, o l'assenza di Dio, come protagonista clandestino, è privo d'interesse.
Una convinzione si irrobustisce solo quando la nutriamo di obiezioni.
Visto dall'interno, niente è completamente vuoto.
Vive la sua vita solo chi la osserva, la pensa e la dice: gli altri, è la vita che li vive.
Vivere è l'unico valore della modernità. Perfino l'eroe moderno muore esclusivamente in nome della vita.